有一个小不点儿乘坐萝藦果壳做的船，穿着飞蛾皮做的衣服，偶然漂到出云的海岸后，成为当地统治者“大国主”的臂膀，协助建造出云国，不久看到目标达成，便爬上一根板栗树茎，随树茎弹出飞去了常世国。众多神登场的日本神话里，我自幼最喜欢的就是这位小不点儿神少名毘古那。

至于为什么喜欢，一是因为，穿着虫子皮的小不点儿神的形象多么具有童话色彩，完全符合我的喜好；二是因为它在全世界神话中占有独特地位。

一直以来神话学家及民俗学者对这位少名毘古那神进行了各种各样的解释，例如认为他是第二自我的灵魂、来自异乡神圣的访问者，是农耕文化背景下的一种壳灵。不过，我最近读到国文学家益田胜实的解释（《古代学讲座》所收《古代的想象力》），这让我有一种完全恍然大悟的感觉。

据《日本书纪》记载，大化改新前，在东国富士河畔，非常流行祭祀一种被称为常世之神、栖居在橘树上的虫子，这种祭祀活动甚至西上至帝都。在益田氏的假说里，这个橘树上的小虫神正是少名毘古那。

祭虫，这是多么奇妙的信仰，芋虫和毛毛虫的变态，一定让古代人惊叹不已，这种感情在欧洲也有共识。因为毛毛虫变成蛹、不久再破茧羽化变成美丽的成虫飞向天空，这种变身过程本身就很神秘。

此外，从著名的田道间守的传说里，我们也能容易地觉察出橘树和常世国紧密相关吧。因此，栖居在常世国橘树上的虫子，被认为是常世国的神，也不奇怪。据《日本书纪》记载，这条虫子长约四寸、大拇指大小，颜色发绿，有黑色斑点，形状似蚕。

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