拒绝从军就是罢战，既不是起义，也不是叛乱。但是，如果应对不当，它也有演变成起义或叛乱的危险。恺撒接到第九军团军心不稳的报告之后，立刻改变了沿着奥雷利亚大道一路南下到达首都的计划，匆匆赶往士兵休整的皮亚琴察。这样的情形不容小觑，恺撒一定要将其扼杀在萌芽状态。

有一个事实不能忘记，那就是不论是古希腊还是古罗马，士兵都不是社会的底层人民。在当时的罗马社会，每一位公民都有服兵役的义务。这是拥有资产的罗马公民以对共同体履行兵役义务的方式来代替直接税，因此，奴隶是不需要服兵役的。罗马长久以来就有征兵制度，自马略实行军事改革以来，服兵役就成了自愿的事情。但是，服兵役的人必须是拥有罗马公民权的个人，这个大前提并没有改变。其他民族参军的士兵，不管数量有多少，都被称为“辅助兵”，而不能被称为“军团兵”。拥有重装步兵的军团兵一直是罗马军的主力，也一直是罗马的传统。这一政策也是重视公民阶层思想的反映。

在恺撒进行改革之后，士兵的薪水获得了成倍的增长。他们一年拥有约124第纳尔，接近一般公民的年收入。恺撒之所以成倍地增加士兵的薪水，是因为他要依靠士兵与庞培军作战，也是他对自己不能允许的诸如掠夺、俘虏、奴隶贩卖等以往战争中的“额外收入”做出的补偿。除了这一部分之外，士兵还将在退役后被赐予一些土地。这种“退职金”制度，在其他职业里是没有的。此外，参加凯旋仪式的士兵还能获得凯旋将军给予的额外奖金。这种奖金制度也是其他职业没有的特权。即使从经济收入方面看，士兵也是社会的中坚力量而非底层人民。

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