奥古斯都在公元前17年走复古宗教路线时还不是大祭司。恺撒死后继承其大祭司职位的雷必达还健在，而大祭司又是罗马唯一的终身公职。“后三头同盟”之一的雷必达，虽然不像另外“一头”的安东尼输得那么惨烈，终究还是在权力斗争中输给了奥古斯都，自动引退后的雷必达几乎连首都都很少光顾。雷必达死于公元前12年，同年，奥古斯都竞选成功，接任了罗马大祭司一职。

尽管公元前17年的奥古斯都还不是大祭司，但他掌握着管理宗教的大权。他是祭司中的一员，又是“伦理改革”的负责人。在他的《功业录》中有一段相关的记叙：

在马库斯·维尼基乌斯和昆图斯·卢克莱修任执政官时（公元前19年）以及普布利乌斯·兰图卢斯（Publius Lentulus）和格奈乌斯·兰图卢斯（Cornelius Lentulus）任执政官时（公元前18年），还有帕尔斯·费边·马克西姆斯（Paullus Fabius Maximus）和昆图斯·埃利乌斯·图贝罗（Quintus Aelius Tubero）任执政官时（公元前11年），元老院和公民大会一致推选我为唯一拥有最高权限的伦理改革负责人。

百年一度举行的“百年节”（Ludi saeculares）是罗马自古以来的传统仪式，但是仪式的日期不定，意义也不明。奥古斯都将这个传统定期化并且赋予了实质性的意义。他首先是把仪式程序化，并把程序刻在大理石板上，然后再把石板嵌入罗马广场的墙上，昭示天下。参祭者没有限制，不是罗马人也允许自由参加。“百年节”定在5月31日开始，为期三天三夜。

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