军事才能无法与父亲君士坦丁大帝相比的君士坦提乌斯，在对新兴宗教基督教的贡献上，称得上是优秀的接班人。他不仅忠实地沿着父亲既定的路线，而且将其发扬光大。

在具体叙述这条“路线”之前，我们必须重新回顾一下它的起跑点《米兰敕令》。《米兰敕令》于公元313年6月由君士坦丁大帝与当时还在世的李锡尼联署，在帝国全域颁发。尽管《米兰敕令》的全文，我在《罗马人的故事13·最后一搏》中已经有所介绍，这里我仍然不想省略，再完整地复述一遍。这有助于我们去思考它的始作俑者的动机和思想。

很久以来，我们二人（君士坦丁与李锡尼）始终认为信仰自由不应受到限制，每一个人都应该根据自己的信念和愿望，信奉自己选择的宗教。因此，在我们管辖的帝国西方，基督教早已得到承认，并允许基督教徒为加深其信仰而举办有关仪式。然而，这种意愿在法律实施时给执行者带来了困惑和混乱，为此，我们认为有必要将此问题做明文规定。

我们，正帝君士坦丁和正帝李锡尼，于米兰相聚，共商帝国大事。我们一致认为，在所有事关万民的大事中，首先应该做出规定，保证尊重对神的信仰。

无论基督教徒或信奉其他宗教的国民，个人选择宗教信仰的权利皆应得到完全的认可。无论哪一方天神，都应得到崇拜和尊重，只要它能为作为统治者的皇帝及其臣民带来和平与繁荣。从有利而且明智的角度出发，我们一致同意，我们二人属下的所有臣民都应该得到宗教自由的权利。

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