如果不是身在罗马，你就不能理解有关教廷的所有事情的真味。个中原因大约是仅读日本报纸上的报道，便能了解实事，但报道看不出充斥其周围的、事关人性的其他事物。于是，教廷那些事往往会被理解为与我们日本人无关的基督教徒的事情。我认为，这是因为报道事件的日本记者本身缺乏对人性问题的好奇心。

比方说，教廷用白烟或黑烟来报告新教皇是否选出。成群的记者挤在梵蒂冈，手里握着国际电话的听筒在等着，如果冒出白烟是选出了新教皇，如果升起黑烟则是尚未选出。仅限于此便是一种索然无味的现象。如果混在罗马市民中，站在圣彼得广场上看那束烟，你就会情不自禁地想自言自语：“这个做法让人想起印第安人的狼烟。”身边的人听到你的话，笑着表示有同感。趁此机会，你还可以跟他们那群人——罗马平民区的匠人聊起来。这样，你就能理解，谁当教皇这件对基督教徒而言的大事不单是基督教徒的事情，还是一件会影响意大利政坛的事件，同时这件事也会引起与意大利政坛有着千丝万缕联系的欧洲各国，以及与欧洲有着利害关系的美、苏的足够关注。当然，对罗马市民来说，选出新教皇是一次节日，自古以来节日与政治也都是密切相关的。

可以说，对这次新教皇选举，不论是不是意大利人，是不是天主教徒，人们都会尤为关注当选教皇如何对待共产主义。约翰二十三世和保罗六世连续两任教皇都对共产主义非常“开放”。因为新教皇继他们之后，很多人支持继续“开放”，但不支持的人也绝不在少数。多少了解教廷气氛的人不会不考虑保守派卷土重来的可能。

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