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第二十六則 百丈奇特事

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第二十六則百丈奇特事

舉:僧問百丈禪師:如何是奇特事?丈云:獨坐大雄拳。僧禮拜,丈便打。

連禮拜也挨打,真是峻高得難近。表姊讀了笑道:這不是像商鞅了?商鞍變

法,國人說壞說好一概都不許。然而似則似,是則未是。我道:不如說禪僧像名

劍,你聽雪竇禪師的頌:「祖域交馳天馬駒、化門舒卷不同途。電光石火存機變

,堪笑人來捋虎鬚。」

我表姊到威尼斯是為畫畫,這次我攜了碧巖錄的稿紙要在她這裏住過一個暑

假。我說你來畫大雄峰,表姊道:畫什麼呀?大雄峰豈不是就在你心頭。我說也

要畫個樣兒纔可向世人作證。表姊想了想,取出她在巴黎買的一幅石刻板畫來,

是日本新人山田光造的紅富士,山的輪廓單純得笨笨的,全體土紅色,極厚重雅

僕的那種紅。山腰裏一輪銀箔帶水黃色的白日。表姊道:「這還像大雄峰,但是

太陽坐在山腰,又哪兒好坐人呀?」

但是如何就得獨坐大雄峰了?要經過多少修行?印度佛教的經論裏有十地修

行與八十多種識,而中國的禪宗幾乎全然不提這些。就獨坐得大雄峰,則是因為

出手就高。

原來印度人的修行是回到根本上去,目標是一個與大自然冥合的悟識。為到

達這個,要澄清許多妄識。這些妄識是從因緣來的。因緣有十二種交互配搭起來

,識也就有八十多種了。把來清理解脫,要經過十種境地的修行。

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