第六十八則仰山汝名什麼

舉：袁州仰山慧寂禪師問鎮州三聖院慧然禪師：汝名什麼？三聖云：慧寂。仰山

云：慧寂是我。三聖云：我名慧然。仰山呵呵大笑。

老子說：「名可名，非常名。」慧寂禪師問慧然禪師：汝名什麼？答云：慧

寂。以你名為我名，此即非常名。但是孔子講「正名」，若以問老子，老子又會

說是要正名的好。慧寂禪師說：但是慧寂是我呀！慧然禪師接口道：我名慧然。

前一問答是名字不妨互換，後一問答是你有你的名，我有我的名。名不可以執著

，但亦名不可以不正。這就是收得住，放得開。

雪竇禪師頌曰：

雙收雙放若為宗騎虎由來要絕功

笑罷不知何處去只應千古動悲風

若不能又收又放，只顧得一頭，那就騎虎難下了。而慧寂與慧然，他們的名字又

像是兩兄弟，說了你是慧寂，我是慧然之後，像兩個小孩的好奇發笑。

但是名的話，若由我來說，則除了非常名與正名之外，尚有名的品位的問題

。

太古人類給萬物取名，因而有言語文字與思想。而物有象有形，就象取名的

如乾坤，就形取名的如天地。六十四卦皆是象名，萬物皆是形名。事亦有象名與

形名。如戰爭、買賣、入學、犁田、打工、交際，皆是形名，仁義禮智信則是象

名。名有貴賤，象名貴，形名賤。尚有究極的自然未有物象與物形，而可取名「

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