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第八十六則 雲門廚庫三門

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第八十六則雲門廚庫三門

舉:雲門禪師垂語云:人人盡有光明在,看時不見暗昏昏。作什麼生是諸人光明

?自代云:廚庫三門。又云:好事不如無。

碧巖錄中選入此則,是碰著了禪宗的盡頭問題了。數學碰到了無理數的問題

,物理學碰到了核子背後的問題,禪宗碰到了文明的造形的問題,都是力所不逮

了。

小時我隨諸兄夜漁,星月下的溪山別有一種森嚴,人擎火把在水石中行,腳

下火把照著處的流水只覺其活潑親近,都是有情的。佛寺裏的廚庫與三門,在暗

夜星辰下也是森嚴的存在。不是知,也不是見,你只森然的感到它的存在。這是

你的人有光明,像火把照著處的一片存在特別有情嗎?然而自己又看不見這火把

。好事不如無事,看不見自己腳下的光明也罷。因為這裏的都不是知見的問題。

可是雪竇禪師於此心有未甘,頌曰:

自照列孤明,為君道一線。

花謝樹無影,看時誰不見?

見不見,倒騎牛兮入佛殿。

只要如花謝樹無影,應當是清楚可見。你說不見,那是可比倒騎牛入佛殿,故意

找暗處。但雖暗處也物我皆在。

這物我皆在,正是中國禪宗異於印度佛教的地方。印度佛教是以物為幻,以

我為妄。佛放光明,可以照見自己並照見他物,但是沒有想到人能不能看見自己

的光明的問題。中國禪宗纔是提出了人能不能看見自己的光明的問題。

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