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【親人之淚】

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【親人之淚】

親人之淚滴在亡者臉上,到來生都還要有記,這親即是人世的大信。不但五

倫九族,便與萬民亦「在親民」,與萬物,亦江山歲月親,此即是我與人世皆在

著那裡了。這親不可以是貪嗔愛痴,卻自然清肅,只可以生出敬。而敬亦惟從親

纔能有,是我與人世的各正性命,相好莊嚴。敬分尊卑,於卑亦有敬,君子迅雷

疾風必變,敬且及於狂愚,「有不速之客三人來,敬之則吉」,敬且及於不識者

,故又敬能持劫。惟親與敬,纔是格物。

西洋沒有這樣的親字敬字,他們的本體論認識論實踐論到底阻隔,惟能有社

會構造,而無人世,故劫毀相尋。惟日本遠比印度更像中國,但日本人的親是感

情,故戰後會變成母愛,母愛不過是牴犢情深罷了。與日本人交朋友,可以義重

如山,但是終難相親,他們夫婦之間亦義而未仁。日本人又惟敬長敬善,而不能

於卑亦有敬,更不能於狂愚,於不速之客亦有敬。日本人會忽然傲慢起來,使你

又駭又氣,又痛惜他。日本人的親惟是倫常,敬惟是禮,但倫常與禮皆寧是後天

的,從親與敬而來的演繹。日本人是親與敬不足,故特重義氣,而且禪極發達,

義氣是最高的情,迫近浩然之氣了,但未即是性,禪的清肅亦迫近人世之親,但

親必須是親,不可只取親的境。日本人於格物尚有未至,故有此次大敗戰。

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