中国传统文人究竟有哪些共通的精神素质和心理习惯，这个问题，现在已有不

少海内外学者在悉心研究。这种研究的重要性*是显而易见的，但也时时遇到麻烦。

年代那么长，文人那么多，说任何一点共通都会涌出大量的例外，而例外一多，所

谓共通云云也就很不保险了。如果能对例外作一一的解释，当然不错，但这样一来，

一篇文章就成了自己出难题又自己补漏洞的尴尬格局。补来补去，痛快淋漓的主题

都被消磨掉了，好不为难煞人。

我思忖日久，头脑渐渐由精细归于朴拙，觉得中国传统文人有一个不存在例外

的共同点；他们都操作着一副笔墨，写着一种在世界上很独特的毛笔字。不管他们

是官屠宰辅还是长为布衣，是侠骨赤胆还是蝇营狗苟，是豪壮奇崛还是脂腻粉渍，

这副笔墨总是有的。

笔是竹竿毛笔，墨由烟胶炼成。浓浓地磨好一砚，用笔一舔，便簌簌地写出满

纸黑生生的象形文字来。这是中国文人的基本生命形态，也是中国文化的共同技术

手段。既然如此，我们何不干脆偷偷懒，先把玩一下这管笔、这锭墨再说呢？

一切精神文化都是需要物态载体的。五四新文化运动就遇到过一场载体的转换，

即以白话文代替文言文；这场转换还有一种更本源性*的物质基础，即以“钢笔文化”

代替“毛笔文化”。五四斗士们自己也使用毛笔，但他们是用毛笔在呼唤着钢笔文

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