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中国文化中极其夺目的一个部位可称之为“贬官文化”。随之而来，许多文化

遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头

；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词

也有了，而且往往写得不坏。过了一个时候，或过了一个朝代，事过境迁，连朝迁

也觉得此人不错，恢复名誉。于是，人品和文品双全，传之史册，诵之后人。他们

亲热过的山水亭阁，也便成了遗迹。地因人传，人因地传，两相帮亲，俱着声名。

例子太多了。这次去洞庭湖，一见岳陽楼，心头便想：又是它了。一零四六年

，范仲淹倡导变革被贬，恰逢另一位贬在岳陽的朋友滕子京重修岳陽楼罢，要他写

一篇楼记，他便借楼写湖，凭湖抒怀，写出了那篇著名的《岳陽楼记》。直到今天

，大多数游客都是先从这篇文章中知道有这么一个楼的。文章中“先天下之忧而忧

，后天下之乐而乐”这句话，已成为一般中国人都能随口吐出的熟语。

不知哪年哪月，此景此楼，已被这篇文章重新构建。文章开头曾称颂此楼“北

通巫峡，南极潇湘”于是，人们在楼的南北两方各立一个门坊，上刻这两句话。进

得楼内，巨幅木刻中堂，即是这篇文章，书法厚重畅丽，洒以绿粉，古色*古香。其

他后人题咏，心思全围着这篇文章。

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