在比博发短信请求会面时，瑞金一开始还感到很心烦。如果是下赌注的话，我不会过来。

很重要。你会满意的。

十五分钟。

他本来想着要马上走到门外，但相反的是，他挥手示意她进来办公室。听着她的报告时，他意识到自己要迟一点才能去在木槿餐厅的私人午餐了。

“那么，你们知道神剑在哪里了吗？”

“现在还不确定，但是西蒙开始表现得很奇怪。他说在跟我谈论此事之前，有几样东西要先检查确认一下。”

“所以他现在很神秘兮兮。有趣。”

“我认为这就像他说的那样无关痛痒——他想要在提出理论之前做点研究。但是我觉得他可能预感到了神剑会在哪里。而且，”她高兴地补充道，“我认为圣女贞德可能与康苏斯有联系。”

这倒是引起了瑞金的注意。康苏斯是一个伊苏人所采用的名字——至少是剩下的其中一个。当先驱者们创造（和奴役）了人类时，康苏斯以一个时常表现出怜悯人类对自由渴望的先驱者而闻名。他创造出了后来被称为伊甸裹尸布的布料，用技术上可以进行治疗和修复的布料纺织而成。没有人能弄明白这样的技术是怎么运作的，但总而言之，被广泛接受的一个观点是，虽然康苏斯的肉体已经不复存在，但他的一部分精华——他的“灵魂”，如果有人对这个概念比较敏感的话——已经被裹尸布吸收了。就是这么一块裹尸布，为金羊毛和约瑟夫的彩衣的故事打下了基础，它会以衣物、斗篷或者是包裹成一团的布料出现。而其中最出名的，就是都灵的裹尸布，现在已经在格拉马提卡的手中，他还经常让自己或者其他人受伤，强迫康苏斯的精神和他产生交流。就像其他先驱者们造出来的东西一样，这些圣裹布也被不能理解它们真正能力和本性的人视为神秘或神圣之物。

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