哲学就是预习死亡。

——苏格拉底

众生于无始生死，无明所盖，爱结所系，长夜轮回生死，不知苦际。

——《杂阿含经》

周：人生的问题分为两个层面。一是现实的烦恼，比如生存的压力、利益的得失、爱怨的困扰等等。二是永恒的困惑，就是生死之惑，对生命终极意义的追问。其实，社会性的得失是比较容易看破的，最难看破的是生死。有的人始终陷在现实的烦恼之中，好像完全不存在永恒的困惑，我觉得这种人慧根太差，比较不可救药。尼采说过：面对有根本缺陷的人生竟然不发问，这是可耻的。人有根本性的困惑，这是有灵性的表现。困惑是觉悟的起点，没有困惑的人绝对不可能觉悟。

济：禅宗说，“小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟”。可见，产生问题是解决问题的基础。有问题的人，你要为他解决问题。至于没问题的人，你要给他制造问题，让他意识到人生有这样一些重大问题，需要找到答案。因为这不只是形而上的玄谈，而是关系到每个人的切身利益。如果浑浑噩噩地活着，真是虚度此生。周：生命的永恒困惑是根，其他都是枝叶。

济：是体和用。永恒的困惑没解决，就会不断制造现实问题。如果仅仅解决现实问题而不涉及永恒的问题，内心是不会踏实的。除非他吃饱喝足就没问题了，但那是动物式的活法。作为有一定思想的人，必然会碰到永恒问题。从佛法来说，包括认识和实践两部分：从认识上怎么看待这个问题，从修行上怎么解决这个问题。

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