六世纪的庾信，是古体时代最后一位大诗人。他本来在梁朝为官，后来羁留北朝，终身不得南还。现在的人承认他的杰出，但在唐初，他给看成“词赋之罪人”。勉强说他好的，也认为他到北方后受了些风霜历练，这才华实相扶，而以前的诗文，尽是郑卫之音。杜甫是为庾信力辩的第一个大人物，但也说“庾信文章老更成”，“暮年诗赋动江关”。

庾信的身后名，和一种主流观念有关。唐人认为文章是用来载道、明道的，如果不包含些大道理，就等于没道理，假如文字再好看些，便成靡靡之音，可以导致亡国（持此论者显然相信靡靡之音比正音的影响力大）。古人想不明白为什么王朝一个接一个地倒掉，他们琢磨出的原因，有些有道理的，也有些不着边际的，女人祸水论是一个，文学亡国论是另一个。

此外便是南北之争。庾信的时代，北方的文化比南方落后。当年晋室南渡，带走一大批士人。中原为五胡所据，河洛关中，尽沦左衽。从民族融合方面说，这是好事，但在文化上，要恢复旧观，尚须时日。庾信刚到北方时，人问他北地文士如何，他说只一两个人还凑和，其余不过是“驴鸣犬吠，聒耳而已”。

不仅他这么说，北方文人，也常南瞻而自失。北魏人以拥有温子升为荣，说他一个人就可颉颃南方颜延之和谢灵运，再加上沈约和任昉。——话虽然说得骄傲，其实没底气，还是在以南方文学为准绳。魏收和邢邵，是温子升之外最出色的两个北方著作家，但他们互相攻击，邢邵说魏收偷窃任昉，魏收说邢邵“常于沈约集中做贼”。

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