屈原是中国最伟大的诗人，——也许是唯一当得起“伟大”二字的诗人。但大家总是忘掉，屈原不仅是诗人，还是思想者，不仅写过《离骚》，还写过《天问》。《天问》问天问地，问历史，问宗教，有一百七十多个问题。而从汉儒起，便把屈原的作品，强拉入正统的阵营，一篇《天问》，也被说成“泄愤”之作，好像屈原指天划地，只是发发小孩子脾气。也有高看它的，如“奇崛派”诗人李贺推《天问》为楚辞中第一，但那理由却是它的语言“奇崛”，这怎能不叫人既笑且叹？

屈原是楚国的大夫。当时的思想体系，南方和北方很不一样。北方有孔子和墨子，南方有老庄和别墨。和齐鲁学派相比，楚人似乎更喜欢琢磨本体问题和自然现象，有点儿为知识而知识的精神。屈原既有头脑，又是个极认真的人（不然也不会自杀），这种性格，在后世越来越罕见，他的《天问》，也跟着进了冷宫。

《列子》中有个寓言，说两个小孩儿争辩太阳的远近，难倒孔子。注者张湛拿《庄子》里的一句话来搪塞：“六合之外，圣人存而不论。”——太阳的远近，居然成了不必讨论的问题。这只是寓言，但说明着那时的情况。汉代以后，齐鲁学派占上风，其余各家，纷纷式微。儒家的一个毛病，是没有知识上的好奇心，对《天问》之类，完全能做到视而不见，晏然自若。

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