斯塔提乌斯解说肉体和灵魂的发生，死后灵魂的存在。升入第七层：惩贪色。

已经到了不可迟迟上升的时间，因为那时太阳已把子午圈的位置让给金牛，而夜把他让给天蝎了。因此我们像赶路的人，不问眼前有什么好风景，也决不停止脚步。我们行在狭缝的阶梯上，一个在前一个在后地走着，因为那里不容两个人并行。

像小鹳鸟张开他的两翼想飞起，后来又放下，不敢冒险离开他的巢一般，那时我已经鼓动我的嘴唇，很想发问，可是不敢启口。我柔和的父亲已经知道我的心意，虽然快快地走着，仍旧对我说：“放你的话箭吧，因为你的弓已经拉满了。”于是我才敢开口说：“灵魂并不需要食品，为什么他们会饿瘦了呢？”他说：“假使你记得墨勒阿格洛斯怎样因为一段着火木的烧完而消灭，那么这个也并不叫你过于难懂。又，假使你想到你的一举一动怎样由镜子里放出影像来，那么对于你似乎难解的也许会显得容易吧。不过，为使你的欲望满足起见，这里是斯塔提乌斯，我现在请求他替你把伤痕医治好了。”

斯塔提乌斯答道：“假使我在你面前，把他所看见的永久的东西，解说给他听，那么我只好说不敢违背你的命令罢了。”于是他就对我说：“孩子呀！假使你专心一意听着我的话，那么对于你的疑问，可以得到一线光明。最纯净的血，不被干渴的脉管所吸取，像桌子上多余下来的食品一般；他在心脏里得着一种潜在的能力，足以形成全身的肢体，亦犹普通的血周流脉管而供给材料一般；更经过洗炼的工夫，他便降到身体的一部分，这部分最好不必指出他的名称；由此，在一个天然的瓶里滴入另一种血。他们混合在一处，这后一个是被动的，那前一个是主动的，因为他是从完美的地方生出的。联合了以后，他便开始工作，最初是把材料凝固起来，其次给凝固的材料以生命。这种主动的能力变化为一种灵魂，类于植物的灵魂，所不同者，只是前一种尚在中途，而后一种已到目的地罢了。而后再继续工作，他便能运动、能感觉，类于海中的珊瑚虫；由此再发展他器官的力量，因为他已经含有那些种子了。孩子呀！这种由父体的心脏来的能力，受自然的爱护，一再地发展不息；但是怎样从一个动物变成一个人类，这个你还未知道。在这一点上，使一位比你更聪明的人也弄错了。根据他的学说，他把智慧和灵魂分离，因为他未曾寻得主持智慧的器官。请你张开胸怀来听真理之言吧！你要知道，头脑的组织在胚胎里完成以后，第一动力马上转向他，对于自然的伟大艺术表示喜悦，向他吹入一种新精神，与其他已有的相合，成为一个单纯的灵魂，于是他能生长，他能感觉，他能自己反省。你要是疑惑我的话，那么请看太阳的热力吧。他使周流于葡萄藤中的液汁变为甜酒。当那拉刻西斯量完她的棉纱的时候，那灵魂脱离肉体，把人的和神的部分都带走了，其他的能力都闭了口，而记忆、智慧和意志反比以前还要敏锐。说也奇怪，那灵魂并不停止行动，他自己落到两条河岸之一，立即明白他自己应取的路径。《地狱》第三篇；另一条为台伯河，见《净界》第二篇。但丁于《地狱》第二十七篇，《净界》第五篇处理两个蒙泰菲尔特罗人之灵魂，并未依照此处之原理，乃据世俗意见而描写。">及至一定的地点以后，那成形的能力向四周发散出来，形状大小与活的肢体一样。如同空气中充满雨点的时候，因为日光的反照而成为各种的颜色一般，同样，灵魂所在之处，他有能力使邻近的空气成为各种的形状；又如同焰跟了火移动一般；同样，灵魂的移动，他的新形状也就跟了走。此后便把这个与生前相似的形状叫做影子；此后更把感觉的器官也组织成功，譬如视觉。因此我们能说，我们能笑，我们能流泪和叹息，这都是你在山上所见到、听到的。影子的形状变化，也是随着我们的欲望和其他苦乐之感而发生的。这就是你觉得奇怪的原因。”

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