刚刚我只是对康德的生平做了一个简单的介绍，是想让诸位读者对这位伟大的哲学家产生兴趣，好吸引你们读完我下边的这篇文章——这是一篇针对他某部著作写的读后感。这部著作叫《判断力批判》，听起来就有一种让人心生畏惧的感觉。审美论和目的论是这部书讨论的两个主要问题。不过我并没有打算把两个问题都拿来探讨，这里我只谈审美。

作为小说家的我选择一个这样的问题来进行讨论，的确是有些自不量力了，所以我也不敢对自己的观点抱有太大的信心。我只是一个纯粹的艺术爱好者，并不是一个哲学家，也不想装哲学家。我所能做的是通过一些自身的经验对一些创作过程进行了解；而审美的核心主题“美”也是一个小说家所能探讨、研究的，而且不会有失公平。

小说是一门并不完美的艺术。虽然它可以对人类的灵魂深处进行探索，也可以对人际关系进行分析，还可以对人类心中的激情进行讨论，或者创造出不朽的人物，描绘出文明等；但是在小说中，美产生的时候往往是某个字被误用的时候。因此，诗人比小说家更容易创造出美来。

在对康德的审美观进行评论之前，有这样一件奇怪的事我不得不告诉读者——审美感官在康德身上貌似根本不存在。有一位传记家这样写道：“对雕刻以及绘画，他都兴趣索然，哪怕是对一些杰出之作也是如此。即便他身处一座画廊——画廊中收藏的满是杰出的艺术品——他也不会以专注的眼光对这些杰作进行审视，更不会对艺术家的技艺进行评判。”18世纪人们所说的那种多愁善感的情况在他身上没有任何体现。

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