古往今来，整个心理学始终依附在道德偏见与忧虑之上，从未敢越雷池一步，并被认为是形态学与权力意志的阐释。实际上，尚无人深入到其思想本身——正如我所观察到的那样，在早已约定俗成的事物中，发现一种长期受到冷遇的事物是被允许的。道德偏见所实施的暴力，深深渗透到表象看来最冷酷与最无反抗力量的精神世界，并十分明显地产生了有害的、阻碍性质的、令人辨不清方向的、扭曲的作用。真正的外貌心理学应当同研究者心中的无意识对立情绪作斗争，它应该将“心”朝向自身，创立一种论“善”、“恶”冲动相互作用的学说，即是一种更文明的非道德，在有力而由衷的良心中造成痛苦与烦恼，甚而有了一种善的冲动皆由恶的冲动派生出来的看法。然而，倘若有人将仇恨、忌妒、贪婪、野心等激情当作决定生命的因素，当作生命全部内容中存在的基本法则与特质——在生命被拔高的同时，这些因素也应该被拔高，那么他就会患上由自身所引起的转向病，就像晕船一样。从广义上来讲，在这一庞大而几乎全新的领域中，这种假说并不算最最痛苦与完全陌生的认识。实际上，人们完全有理由避开这种结果，可谁又能办得到呢！另一个方面，倘若人们就在现在驾着小船向这边漂过来，噢，那好吧！咬紧牙关！睁大双眼！牢牢稳住方向！我们碾压着道德，破浪前行。或许我们会将残存于我们自身的道德摧毁，因为我们的船正驶往那个方向，英勇向前——这完全取决于我们自己！迷茫的游子与冒险者永远不会为自己开启一扇更深刻的、洞察世界的窗口。那位因此作出牺牲——不是牺牲理智，正与此相反的心理学家至少有权提出要让心理学要再次成为诸学科的皇后，其他学科均要为她效力。心理学将再一次成为通向解决各种基本课题的必由之路。

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