早在当年认识慧超时，萧衍就开始学习坐禅。慧超告诉他说，坐禅并非死坐，坐禅的目的就是要让自己把万缘放下，把一切世俗的欲望抛弃，达到轻安自在的目的。慧超特别强调说，佛教中的戒、定、慧三法，戒是根本，一个人只有真的决定把万缘放下，把一切非分的欲念抛弃，他才能轻安自在。但这还是不够的，他还要在坐禅中让自己进入一种虚极的原始状态，在禅定中看到自己的本来面目。只有这样，才能生发出那未被开发的智慧潜能，才能让自己以智慧的眼光去看、去分析这纷繁复杂的世界。

这或许正是佛教向人类贡献出的一种智慧的修炼方法，成为很多佛教信徒们每日必修的一门功课。按照慧超的指点，在不长的时间内，萧衍的禅定功夫达到一定的境界。就像慧超说的，坐禅时，那一颗心看似寂然，但却是灵动的。人的思维，不可能进入一种绝对静止的状态，当杂念来时，千万不要抑制它。来就让它来吧，只是，来时，不作追究；去时，不再寻索，来过，又去过，剩下的还会有什么呢？慧超说，能达到这样，一个人的禅坐功夫就算是纯熟了。

然而这些日子以来，每当他把双腿盘开，放松呼吸，开始禅坐时，他的面前总会亮起一道彩虹。他无法不去追究这道令人眩目的彩虹，无法不去寻索这彩虹的来处和去处。那彩虹像一道闪电，照亮了他三十多年寂然之心。他知道，谢采练的出现，已经让他再也无法在禅定中轻安自在了。

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