笔者的友人大坪指方是一位柳生派剑客、历史学家。他受笔者之托，曾热心地探讨了光秀后来的下落。

大坪指方在调查报告中这样写道——

……关于明智光秀的死有种种异说，各抒己见，纷纷着述立说。但综合起来看并没有多大差别，都是在小栗栖村以假武士替己身亡，晚年皈依佛门游荡四方以祀求天寿。因此，自称为其子孙者不计其数，并展开了一场血统争端。这是一种异说，另一种说光秀的后身是天海僧正。

然而，两种异说的根据如同一辙，一犬吠虚，万犬传实，几乎没有一个肯定的证据。

不过数年前（或许也是……？）发现了一批历史资料，在史料编纂所颇受重视并进行了研究。但从纯史学的立场和国家伦理史的实用史学立场的关系上讲至今没有公开发表，可以说还没有进行彻底研究。

这就是《泉南方面明智史料》。史料在光秀未死说之上又加了一个天海前身说。即说明了前者确实是有研究价值的史料，但同时又说后者（天海前身说）不足取，只能做进一步的考证。

现将调查结果的一部份报告如下……

这里说的《泉南方面明智史料》就是以堺地、岸和田、贝塚等地的杂贺众和根来寺为中心的历史资料，有关明智的记事及传说陆续出场，记载甚多。

其中，关于明智光秀和曾吕利新左卫门的挚交颇引人入胜。——

曾吕利新左卫门原名叫坂内宗拾，是堺地西目口町的武具商人，在那里有一座大店铺。他爱好是做刀鞘，出自他手的刀鞘击而无声，质量上乘，故而名声很大。

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