采访手记

2000年3月18日下午，在东莞市委宣传部副部长、市文明办主任毛庆华的带领下，笔者采访了常平镇桥梓村。常平镇党委委员、纪委书记张冲和宣传办的卢锦平为笔者介绍了常平镇以及桥梓村的一些情况。常平镇总人口6万人，流动人20万人。桥梓村则位于常平镇西部，面积1.95平方公里，目前桥梓村称之为桥梓管理区，现有常住人口1.1万多人。

笔者之所以在东莞市选中桥梓村，是因为笔者对一历史人物情有独钟。

他叫周敦颐，是今13桥梓村人的始祖。

周敦颐所著《爱莲说》是笔者经常吟诵韵名篇，特别是其中予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉句，常常默念，可以修身养性，使人神清气爽，超然物外。

周敦颐的贡献不只是在文学上，他还是一位具有独创意义的哲学家，一位声名远播的理学大师。在唐宋隆起的文化、哲学的山峦上，应该有周敦颐一处险峻的高峰。他的著作《太极图解》和《通书》，把宇宙本体看成是无极，把华夏民族的思想目光探向幽深而辽远的天体，对物质和精神层面进行询问和辨识。他说宇宙的本体的实质都是无极，亦或称之为太极，由太极生阴阳，阴阳变动生五行，由五行生男女，男女交融生万物。这种形而上学的学说，至少丰富了我们民族的精神层面，给了我们许多有益的比照。周敦颐的这些学说也非空穴来风，他的学说显然受了周易、老庄以及汉后的五行学等等影响，自周敦颐之后，程颢、程颐沿着周敦颐的思路又继续前行，提出了理气学说，而朱熹又把周及二程的学说进一步发展和融合，成了集大成者。但是，如果溯根求源，程朱理学仍然离不开周敦颐的思维的影响。

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