普米族的村落多分布于半山缓坡地带，以血缘的亲疏关系各自聚族而居。村寨之间距离很近，可以炊烟相望，鸡犬相闻。各家又自成院落，互为邻里。陈哲不但被这里独特的民族文化打动，也被这里淳朴的民风、人和人之间毫不戒备的真情深深地吸引了。

没有人会反对把这些代表“美”和“温情”的东西保留下来，传承下去。但是，似乎只有少数人会真正为此做些什么。陈哲是少数人。

在这个问题上，他似乎可以算做一个现实主义者，他的目的、行动都很确定，他需要以一种有效的方法去解决这个现实问题。

陈哲曾经写过一首歌：走完大路走小路，走完小路走山路，走完山路走绝路，走完绝路再走路。他很欣赏这种精神。这首歌其实和他自己体现出来的精神相符。

他在玉狮场待的时间越长，次数越多，就越能发现这块土地的神奇之处。这个只有3万多人口的民族，有着如此多的故事。这儿每户人家的房门外都悬挂着牛羊的骨头，据说这是家庭财富的象征，同时也有驱邪镇宅的作用。这儿的大叔、大婶们在田里插秧的时候就会对山歌，姑娘小伙子们每个傍晚都会围在火塘边跳拐着脚的舞蹈，用竹片片吹小调，弹长着羊角的四弦琴。

如果没有“土风计划”，现在普米族的年轻人可能没有一个会弹口弦。

羊头琴也是如此，在陈哲到来之前，村里已经几乎没有人会拉、会做羊头琴。祭祀、“古歌”也是如此。玉狮场村里的“古歌老师”杨国栋80多岁了，他说，如今附近的各个村庄，能够在婚丧嫁娶等公共活动时和他“对歌”的，几乎没有了。如果再不教给年轻人，这一切大概就无法流传了。

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