且说李仲华一跌下地室之中，只觉伸手不见五指，眼前一片漆黑，一股湿湿霉味，夹著腥臭直望鼻中涌入，中人欲呕。他脑中昏天黑地的一阵旋转，好半晌方才立起，摸索而行，手一触著壁上，不由心内暗暗叫苦。

原来墙壁俱是铁铸，指节敲著竟生出铁铮之声，声沉而闷。

室内空气不流动之故，宛如一泓死水，燠热异常，自己浓浊呼吸声，竟如雷鸣。

这一来，如不渴死，非要饿死不可；一想到自己虽受家人歧视，但究竟是锦衣玉食的公子，不想一念成贪，迫使无处容身，流落江湖，无意识破厂陪以黑吃黑所为，竟令自己悔恨终身，不由潸然泪下。

他此刻的心情悔恨、失望、愤怒交织。

李仲华究竟是个豪气干云人物，忖道：“自己常听人说，高僧苦修，面壁静坐，滴水不饮，甚至封闭在石穴中，数十年後犹能破壁而出，功行增深，未尝听过有坐化之说，即是先师也曾提及，人而为一，旁人所能，自己又何尝不可能？与其坐以待毙，不如乘机将师门静坐心法试试，或能苟延至重见天日之时。”

他一想定，遂盘膝坐下，闭目调息，行那内家上乘坐功。

他不知道此种坐功是内家绝学，因为其师从不提及所授的武功是如何精湛，只说对他体力大有帮助而已。内家坐功，是一种龟息之法，将一切外来的感觉摒弃体外，遂成无我无相境界，故印度瑜伽高僧，有钉穿其体，烈火焚身而夷然无损者便是此故；尽管佛、道两家名称各异，其实源出为一，最终目的仍是达成三花聚顶，五岳朝元，常人勤习此，也能延年益寿。

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