从中国当代先锋文学产生的背景看，它与二十世纪西方现代派文学的产生有某种相似之处，又有所不同。西方现代主义文学思潮是跟二十世纪西方社会发展的新局面息息相关的。工业革命的成果，文化艺术的累累硕果都不由人不憧憬美好的前景，但恰恰是二十世纪爆发了两次世界大战。个体生命在这个新时代的遭遇迫使人们重新对待哲学史上被忽略的学说。其实早在十八世纪后期，康德就提出了内在性原则，限制理性作用，排斥形而上学，强调个性主体的地位。其后，叔本华提出世界不过是自我的意志和表象，反对从理性或经验引出万物。克尔凯郭尔强调个体感受，认为与人无关的存在其实没有意义。尼采以强力意志为中心，主张弘扬个性，重估一切价值。到20世纪初，克罗齐以其心灵哲学为基础，提出直觉即表现，反对自然模仿说、道德象征说、理念显现说等传统观念。所有这些哲学思考其核心内容是非理性个体心灵对普遍理性主体等绝对理念的反叛，这也是现代主义文学的思想资源。从总体上把握的话，以反传统为号召，以非理性为追求，以个体心灵活动为中心成为其基本特征。相比于西方现代派艺术实践，二十世纪七十年代末中国社会内部的巨大变化是惊人的。刚刚从禁锢中解放出来的人们，心头的阴霾还没有完全散去。近三十年间只贯彻一种文学模式实在是太单调了，于是各种西方思潮都成了抢手货。西方现代派文学产生的社会历史条件、心理基础跟中国当时的社会变化在某种程度上的吻合，都使先锋文学的产生和发展成为一种必然的趋势。

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