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作者 : 西湖居士
《狄青演义》清代历史人物演义小说，作者李雨堂，号西湖居士，共六十八回。《狄青演义》叙述了传奇人物杨宗保、包拯、狄青等忠臣良将抗击外侮、斥佞除奸、忠君报国的故事。包公断狸猫换太子案，以及杨、包、狄与奸相庞洪的斗争都写得有声有色，扣人心弦，杨宗保的老成持重，狄青的血气方刚，包拯的足智多谋，都给读者留下深刻印象。狄青字汉臣，出生于1008年。他的家乡在今天山西汾阳，这里以汾酒而出名。由于他身材魁梧，武艺高强，又善于御马，后来加入了骐骥院做了骑御马直，也就是皇家仪仗队的一名马兵，倒也威风凛凛。1038年，党项族首领李元昊在西北称帝，建立西夏。宋廷择京师卫士从边，狄青入其选，任延州指挥使，当了一名低级军官。在延州前后四年，狄青参加了大小战役二十五次，身中8箭，但从不畏怯。在宋夏战争中，他立下了累累战功，声名也随之大振。后来的小说家称，狄青是北宋第一大帅哥。到底有多帅？帅到上战场不敢以真面目视人，怕敌人看到狄青长得太过秀美，嘲笑宋军无人，派了个奶油小生来打仗。所以，战场上的狄青装束非常独特，披头散发，戴上青面獠牙铜面具，“出入贼中，皆披靡莫敢当”。狄青的面具太过狰狞恐怖，敌军乍见，常以为是妖魔鬼怪，还没交战，魂魄早已吓掉三分，因此狄青每战必胜。听说有位神奇的面具将军将从前线凯旋京城，京城士女早已传说纷纭，热切地期盼着一睹英雄的风采。回到京城，狄青每次上街，都能吸引大批民众的围观，导致交通堵塞，其派头绝不亚于今天的超级偶像、天王巨星。由于狄青勇猛善战，在征西与平南战争中屡建奇功，所以升迁很快，几年之间，便被任命为枢密使，作了最高军事长官，然而种种祸患也就由此而生。这位年仅49岁，曾驰骋沙场，浴血奋战，为宋王朝立下汗马功劳的一代名将，没有在兵刃飞矢之中倒下，血染疆场，马革裹尸，却死在猜忌、排斥的打击迫害之中。北宋重文轻武的国策，终自食其果，在后来的民族战争中，一直处于被动的地位。到宋神宗登基，希图重振国威，但又苦于朝中没有能征善战之人，这才又思念起了狄青，他亲自为文，派使者到秋青家祭奠之灵，并将狄青的画像挂在禁中，但已于事无补，只能是叹息国势日颓，发思古之幽情而已。
最近更新 2019-11-21
作者 : 石玉昆
《三侠五义》原名《忠烈侠义传》，120回,首刊于光绪五年（1879），署石玉昆述。卷首有问竹主人（石玉昆）序及退思主人、入迷道人二序。清光绪年间,问竹主人（石玉昆）又加以修改润色，更名为《忠烈侠义传》，又名《三侠五义》，均为 120回。近代学者俞樾认为本书第一回“狸猫换太子”事,“殊涉不经”,遂“援据史传,订正俗说”,重撰第1回。又以三侠即南侠御猫展昭展熊飞、北侠紫髯伯欧阳春、双侠丁兆兰、丁兆蕙合为一侠。实为四侠，增以小侠艾虎、黑妖狐智化、小诸葛沈仲元共为七侠；原五鼠即钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂，仍为五义士，改书名为《七侠五义》，于光绪十五年作序刊行。但此改动遭到文学界很多人的质疑，鲁迅、胡适诸辈皆认为俞樾的改本实不如原本。如1923年12月28日鲁迅致胡适佚札言：“我以为可重印者尚有数书。一是《三侠五义》，须用原本，而以俞曲园所改首回作附。”1925年，亚东图书馆重印《三侠五义》时选用原本。胡适“序”中明确指出：“《三侠五义》原本确有胜过曲园先生改本之处。就是曲园先生最不满意的第一回也远胜于改本。近年上海戏园里编《狸猫换太子》新戏，第一本用《三侠五义》第一回作成底本，这可见京班的戏子还忘不了《三侠五义》的影响，又可见改本的第一回删去了那有声有色的描写部份便没有文学的趣味，便不合戏剧的演做了。这回亚东图书馆请俞平伯先生标点此书，全用《三侠五义》作底本，将来定可以使这个本子重新行于国中，使许多读者知道这部小说的原本是个什么样子。所以今有《三侠五义》、《七侠五义》两种名称流传于世。
最近更新 2019-11-21
作者 : 佚名
清代小说，光绪乙未（1895）年上海中西书局石印本。六卷六十回。叙述金台打抱不平，行侠仗义，安邦定国的故事。本书由弹词《金台传》改写，情节曲折，风格粗犷。本书叙北宋嘉祐年间,贝州少年英雄金台自幼丧父,家惟老母。少时拜何侗为师。习得高强武艺,名气扬四方。金台为人至孝义,因家贫托身县衙充马快。时有金华府沈老爷致仕还乡,途中遭张其、郑千等打劫。捕首王则奉命捉拿。王则,侠义士也,乃命金台寻捕。金台因与张其故交,乃借病推脱,为王则等揭穿,不得不往。途遇表兄,为邀入其家,忽染重病……
最近更新 2019-11-21
作者 : 吴璿
《飞龙全传》是清朝人吴璿著的一本小说，主要内容是赵匡胤当皇帝之前的青年时期的发迹经历。向读者展示了一个市井豪侠的有血有肉的形象。《飞龙全传》共六十回，虽然写的是个开国皇帝，但主要内容却是赵匡胤当皇帝之前的青年时期的发迹经历，向读者展示了一个市井豪侠的有血有肉的形象。在他身上，作者凝聚了市民阶层所认同的理想人物的多种品格：他大胆粗豪，敢作敢当，扶弱诛强，行侠仗义，忠信重义，一诺千金。这一形象具有强烈的民间文艺的气息，与水浒英雄的形象是一脉相承的。与赵匡胤的形象相映照，郑恩和陶三春的性格基调则是喜剧性的。郑恩粗鲁爽直，贪吃好酒，勇猛无畏，又有点狡狯诙谐。陶三春则是一个新的女性形象，她面貌虽丑，却心地善良，力大无穷，豪爽奔放，十分惹人喜爱，成为后世戏曲舞台上影响较大的一个人物。
最近更新 2019-11-21
作者 : 张岱
《陶庵梦忆》八卷，是张岱传世作品中最著名的一部。其中所记大多是作者亲身经历过的杂事，将种种世相展现在人们面前，如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、放灯迎神以及山水风景、工艺书画等，构成了明代社会生活的一幅风俗画卷，尤其可以说是江浙一带一幅绝妙的清明上河图。其中虽有贵族子弟的闲情逸致、浪漫生活，但更多的是社会生活和风俗人情的反映。
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作者 : 屈原
屈原是个诗人，从他开始，中国才有了以文学著名于世的作家。他创立了楚辞这种文体（也就是创立了词赋这一文体），被誉为衣被词人，非一代也。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。
最近更新 2019-11-21
作者 : 无垢道人
《八仙得道传》又名《八仙全书》、《八仙全传》，是八仙题材的小说中，叙述八仙故事最全，情节最为丰富的一种。该书作者清代无垢道人自幼流落成都，师从清云观志元法师长达二十八年，熟读道教典籍，深通玄理。同治七年(1868年)无垢道人自序于京西白云观。咸丰二年(1852年)，遵从师命，游览江山之胜，历南北十余省。后至京师，落脚白云观，著书讲道。无垢道人有感于道统失绪，“故就老祖以来，迄于近代诸仙祖得道始末，与夫修道情形，着为《八仙得道传》一书”。该书从平和夫妇二龙修道大闹天宫，玉帝思虑招揽贤人起，详细叙述了李铁拐、张果老、钟离权、吕洞宾、蓝采和、韩湘子、何仙姑、曹国舅八仙得道过程始末。因作者深通玄理，在叙述过程中将道教说理融入其中。最令人称道的是，作者巧妙地利用转世之说，将孟姜女殉夫、嫦娥奔月、东方朔智窃蟠桃、费长房捉鬼、白娘子水漫金山、王泰劈山救母等脍炙人口的故事穿插其问，时间从大禹治水到北宋初年跨越数千年，情节丰富曲折。同时本书叙述语言流畅，文字生动，具有很强的可读性。
最近更新 2019-11-21
作者 : 佚名
《大八义》编创于清末，是为评书艺人口传的“道儿活”。据觚屑《评书续谈称：始说《大八义》者为杨德茂。其纂弄者“乃为一日偶见八卦，因以其乾、坎、亘、震、巽、离、坤、兑加以支配”，塑造了“宝刀豪侠”宋士公、“神偷照不肖”赵华阳、“草上飞”苗云光、“水上漂”白胜公、“重瞳秀士”张文远、“震八方鬼剃头”陶玉春、“钻天猴”阮洪芳、“彻地鼠”阮若芳八个主要人物，八人各占一卦，而八义的师父左云鹏即为八卦当中的黑白阴阳鱼，故称“金针八卦道长”。故事讲述了北宋哲宗年间，三月三日扬州召开群雄会，宋士公携师弟献艺贺号重振八卦门，赵华阳“酒雨箭”打张贺巧得“戒淫花”；奸相蔡京的叔父、山东青风寨寨主蔡啸天赴扬州杀官夺印，关帝庙八义大战蔡啸天，左云鹏救徒出险，剑斩杀父仇人；南清宫八千岁丢失冠袍带履，蔡京、童贯陷罪于八义，八卦门传人皇姑赵品娟力主八义戴罪寻宝、捉贼完案；八义赴山东两探大虎滩吞龙套口，败在盗宝人“金花太岁”濮连手下；“穿山赛野龙”石禄帮助八义三打大虎滩，双铲战双铎，力拔“铁魔掌”；濮连携宝逃逸；八义寻踪追奔太湖中山寨，施巧计攻山破寨，捕获濮连的叔父濮继宗；濮连为救其叔，啸众苏州府劫牢反狱；八义追袭贼人至陕西红花沟，观音殿和尚法铎为贼利用，屡向八义发难；八义夜袭红花沟，赵华阳施展奇功夺宝；赵品娟义会群侠，辨识假冠袍带履；八义友人鲁清设调虎离山计。二月二霍俊堂于霍家集摆擂招婿，霍家集上鲁清火烧濮连胞弟濮铎，左云鹏之母上官萍松树林掷松塔擒拿濮连；八义解凶犯进京，汴梁城石禄怒打蔡京；真宝被流转山东，八义直逼大梁口；大梁口寨主“金刀”武晓誓死不交真宝，双方恶战伤亡惨重，武晓剖腹自戕。八义金盆洗手，退出武林。
最近更新 2019-11-21
作者 : 石玉昆
本书为《三侠五义》(《大五义》)和《小五义》的续书。《小五义》、《续小五义》与《三侠五义》总称《忠烈侠义传》，是中国侠义公案小说的代表作。《续小五义》故事情节上接《三侠五义》（又名《七侠五义》)和《小五义》，接叙众英雄大破铜网阵，襄阳王潜逃，诸侠仍在江湖间诛锄盗贼，打太岁坊，破桃花寨，盗鱼肠剑，擒白菊花……最后拿获襄阳王，皇帝论功，众侠义皆受封赏，于是全书结束。在艺术成就上，《续小五义》和《小五义》一样，比《三侠五义》要略为逊色一些，但其风格则基本一致。首先是故事情节曲折动人，富于变化，很能引起读者的悬念。其次，语言口语化、大众化，运动不少方言土语，叙事写人恰到好处，鲁迅曾评价说：“《三侠五义》及其续书，绘声状物，甚有平话习气。”
最近更新 2019-11-21
作者 : 不著撰人
《锦香亭》叙唐玄宗天宝年间，新科状元钟景期与葛明霞一见钟情，私订终身。因安史之乱和权奸构陷，情侣分离，历经艰险，终于团聚的故事。作品以历史的大事件作为爱情故事的背景，寓温柔儿女之情于悲壮气节之中，把历史演义小说和才子佳人小说糅合一体。文字清隽晓畅，细节描写精致。
最近更新 2019-11-21
作者 : 徐弘祖
中国古代不乏声名远扬的大旅行家。汉代的张骞出使过西域，晋朝的法显和唐朝的玄奘都去过佛教圣地印度，明朝的郑和七次下西洋，但这些人要么是奉帝王之命出行，要么是为了宗教信仰求取真经，主要目的并不是为了进行地理学的考察探索，只有徐霞客堪称中国古代历史上地学探险家之第一人。更让人钦佩的是，他的考察活动没有任务官方的经济支持，完全是白费进行的。
最近更新 2019-11-21
作者 : 唐芸洲
《七剑十三侠》一名《七子十三生》，是晚清侠义小说的代表性作品，在当时即被誉为“诚集历来剑侠之大观，稗官之翘楚”（江文蒲“初集”序）。作者唐芸洲，号桃花馆主，姑苏人，生平不详。此书分三集陆续刊行，各六十回，共一百八十回。初集六十回刊于光绪二十二年（1896）。江文蒲在为初集作的序言中说：“吾知是书一出，其不胫而走也必矣。”诚如斯言，书刊行后“风行海内，几至家置一编”（月湖渔隐“二集”序）。光绪辛丑（1901）正月，二集六十四刊行，与初集一样，其“脍炙人口，甚至有手不释卷者”（月湖渔隐“三集”序）。同年六月，三集六十回问世，读者得见金豹，月湖渔隐赞其“笔墨之奇妙，惊人之怪事，尤较之初、续两集有过之无不及也”（月湖渔隐“三集”序）。[1] 《七剑十三侠》写明武宗正德（1506-1521）年间，赛孟尝徐鹤（字鸣皋）等十二英雄（徐庆、罗季芳、一枝梅、狄洪道、王能、李武、杨小舫、包行恭、周湘帆、徐寿、伍天熊）聚义，各仗侠肝义胆、超群武艺，劫富济贫，除暴安良，后在七子（七位以“子”命名的剑仙，即玄贞子、一尘子、飞云子、霓裳子、默存子、山中子、海鸥子）及十三生（十三位以“生”命名的剑仙，即凌云生、御风生、云阳生、傀儡生、独孤生、卧云生、罗浮生、一瓢生、梦觉生、漱石生、鹪寄生、河海生、自全生）的帮助下，随右都御史杨一清平定甘肃安化王朱寘鐇叛乱、随佥都御史王守仁平定江西宁王朱宸濠叛乱，结果七子十三生与十二英雄各受封赏。书中所述安化王朱寘鐇及宁王朱宸壕作乱始末，系“据原史而增撰之”（月湖渔隐“三集”序），与史实大致相符。《七剑十三侠》问世后，续作与仿作纷出，以至于在清末民初形成了一个武侠小说的新流派。这种既贯穿惩恶扬善的传统侠义精神，又闪烁着剑光侠影、亦真亦幻的剑侠小说，不但以其“令人色舞眉飞、拍案叫绝”（江文蒲“初集”序）的奇妙笔墨影响了同代人的创作，而且对于五十年代兴起的以金庸、梁羽生为代表的所谓“新武侠小说”的创作也有着直接的影响。
最近更新 2019-11-21
作者 : 施耐庵
梅氏藏本《水浒传》，又称《古本水浒传》或《古本水浒》，初由江苏常熟医生、藏书家、小说家梅寄鹤发现，被一部分研究者认为是《水浒传》的一个古老但长期被埋没的、甚至《水浒传》作者最初的版本。但是此说也被另一部分研究者认为并不属实，这一观点认为此书实为清朝或民国时所作。双方各有理据，此书成书年代和作者目前仍有争议。梅氏藏本《水浒传》共一百二十回，前七十回与金圣叹评点的贯华堂本《水浒传》基本一致，后五十回则与现存任何其他《水浒传》版本不同。在没有特别注明的情况下，一般所称“梅氏水浒”或“古本水浒传”等，即指此书后五十回部分。据当时资料记载，江苏常熟人梅寄鹤（1899-1969）是此书的收藏和发现者。经梅寄鹤之手，此书于20世纪30年代初次出版，上海中西书局在1933年单独排印了后五十回。20世纪下半叶又有多个出版社曾出版此书，有的以百二十回全本面貌推出，有的则以水浒续书的形式只出后五十回。出版时多以“古本水浒传”或“古本水浒”为书名。作者有标为“施耐庵”的，也有标为“梅寄鹤”的。梅氏水浒后五十回中，梁山好汉多番与恶霸、官军血战，至结尾仍未受招安，一百单八将也未折损一人，因此受到不少读者的欢迎。此书的结尾，则是一个开放性结局，并未对梁山泊的前途做出明确的描写，引人遐想。有学者认为在梅氏水浒一百二十回后还应该有七十回左右的失传部分存在，其内容可能与抗金有关。
最近更新 2019-11-21
作者 : 陈忱
本书为《水浒传》的续书，成书于康熙初年，由陈忱所著。小说以南宋时代奸佞当道，统治者大兴土木、压榨百姓的黑暗现实为背景，描写梁山泊未死的英雄阮小七、李俊、燕青、李应、乐和等在受招安之后，因无法忍受贪官污吏、土豪劣绅的欺凌压迫，再次聚义河北饮马川、山东登云山、暹罗清水澳，反对贪官恶霸，抗击金兵。最后群雄齐聚暹罗国金鳌岛，在海外创立基业，并受到宋朝册封的故事。小说继承《水浒传》的传统精神，在更为广阔的社会背景中表现了官逼民反，忠奸斗争的内容。与此同时，作者还将朝野内外的忠奸斗争与抗金斗争交织在一起，表现了强烈的爱国主义精神。本书在艺术描写上也保持了《水浒传》的特点，十分真切感人，人物刻画有血有肉，性格丰满，精彩情节俯拾皆是。本书是百回本《水浒传》的众多续书中艺术价值较高的一部，在中国文学史上占有一定的地位，鲁迅先生对此有过专门评价。它叙述了《水浒传》中幸存的三十余位梁山好汉和部分英雄后代的命运。由于奸臣迫害，他们揭竿再起，或重举义旗，杀官造反；或远赴海外，创立基业。而当金军南侵，国家危亡之际，他们又舍身忘死，奋勇抗金，表现了精忠报国的英雄气概和民族气节。但宋廷割地求和，他们报国无门，只得开赴海外暹罗国，传播中华文明。本书人物性格鲜明，语言生动传神，想象丰富，情节曲折，形象逼真，引人入胜。京剧中的著名段子《打渔杀家》故事就是选自《水浒后传》的。
最近更新 2019-11-21
作者 : 李炳南
氏早年深受儒家传统文化之薰陶，工诗擅文，崇礼尚义；中年时，从真空、客观同参八年。复于四川学密，如法持咒八年。至皈依净土之后，专修净业。氏之终生思想以儒家为本，糅合佛门内典为行持。尝自谓︰‘白衣学佛，不离世法，必须敦伦尽分；处世不忘菩提，要在行解相应。’为人方正严谨，学行兼摄儒佛二家之精义，故为时人所敬重。著有《雪庐诗文集》、《佛学问答》、《阿弥陀经义蕴》、《佛学常识课本》、《内经选要表解》 等行世。并作佛教歌曲数十首。
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