国人尚忍,由来已久矣。
著名的韩信受胯下之辱,因为忍的人后来成就非凡,格外证明了忍的必要,忍的正确。这种以成败论英雄、以结果论是非的思维并不可取,而且我总是疑心,这是一种怯弱的本性在寻找冠冕堂皇的借口。
其实阿Q很得了忍辱的真传,只可惜他没有实力和机会成就任何事业,所以他成了天下笑柄。
但是在传统文化里,作为一种修身养性,自我约束,“忍”比起“放”、“任”更是必修课,而且层次高,比起“怒发上冲冠”,比起“冲冠一怒为红颜”,在个人修为上可得的学分多得多。
《古诗源》卷一“古逸”里有几首短诗,其一是《矛铭》:
造矛造矛,少间弗忍。终生之羞,余一人所闻。以诫后世子孙。
(读时总觉得句断标点有点奇怪,“少间弗忍”后面好像应该用逗号,“终生之羞”后面才用句号。但是也管不了那许多了,学问自有人专门去做,我等无知闲人取其趣要紧。)说的是忍了一时的怒气,免得引来终身的羞辱。
用它来作矛这种兵器的铭,在今天看来,倒有一些和平主义的色彩。自古兵者为凶器,能不用就不用的好。这是劝人忍的。
无独有偶。还有一首《书锋》,所谓锋,应该是指刀剑一类利器。
“忍之须臾,乃全汝躯。”
忍得了一时,才保得了一世。但是直接的意思是保你的身躯。这是谁的身躯呢?如果理解成这八个字是题刻在刀、剑上,是人对刀说的话,那么这可以理解成是刀的身躯。《倚天屠龙记》里,倚天剑和屠龙刀互相对击,不就都毁了吗?宝刀宝剑也有值得珍惜的身躯。当然更常规的理解是对人说的,就是对人的告诫,成熟的长辈对晚辈说的,理智的人对鲁莽的人说的,或者平时清醒的自己对热血上涌的自己说的。
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