峪龙观，从这个名讳里我们就可以判断出，这是一个道家传教的场所。当我们仰视位于照金镇田峪市寸北半山腰的这窟石洞时，当年的峪龙观早已是岁月流逝中的一种残存的记忆而已。只有当年发掘的这通保存得尚为完整的碑子，才让我们感知到这座荒凉破败的石涧已经消逝的昔日辉煌，我们才将石洞周围氤氲的缕缕寒气与袅袅上升善火香烟联系起来……

这通石碑刻立于明万历三十六年 (公元，一六零八)，碑高一米三，宽零点六五米，厚零点一二米，碑名《峪龙观碑记》。刻有楷书文字九行，满行为四十五个字，约四百字，后暑邑人乔因阜撰并书，通篇碑文记载了村民王进孝化缘建观的曲折和艰辛。刻立者乔因阜的生卒年月，与王进孝是怎样一种关系？现在已不可考。碑文中的王进孝民间传说中的“王善人”，在祖辈们的传说和演绎中，倒是有一些可叹可悲的故事。

峪龙观的主人王进孝，也就是王善人，生长在照金黑田峪村。由于自幼笃信道教，成为了一名太上老君的忠实弟子。缘于道教在古耀州的活动，从远古的北魏，到近代的民国，教义渐入人心，香火日盛，经久不绝。道教的活动中心药王山。当时一直是关中道教十分著名的“洞天福地”。历朝历代的老百姓，也把道教奉为神明。老百姓上庙烧香，上供布施，求神灵护佑的活动经久不衰。生长于这样的氛围中。王善人便被道家的教义所导引，年复一年，日复一日，化缘行善，云游江湖，成了一名笃诚的道教信徒。当时的田峪川。风景奇秀，宽阔的川道里生长着茂盛的沙棘及各币中落叶乔木。田峪洵河水校盛，淙淙而流的水幕，漫过各币中奇异的河卵石，穿行于各个树木间。世世代代生活在河畔的田峪村民，背靠雄伟峻峭的石崖，脚踩如行云流水般音乐的潺潺流水，如生活在神山仙界一般。王善人自幼便被熏陶在了这道教极力推崇的神仙境界里，多年的江湖云游生涯，使他萌生了在此建观修道的意愿。从此。他便在川前崖后精心观察，寻找着建观的所在。

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