一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉。西窗过雨，怪瑶佩流空，玉筝调柱。镜暗妆残，为谁娇鬓尚如许。

铜仙铅泪似洗，叹移盘去远，难贮零露。病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度。余音更苦。甚独抱清商，顿成凄楚。漫想薰风，柳丝千万缕。

这是一首很有名的咏物词，但是，读起来和北宋以及南宋前期的词有很大不同。直白地说，不太好懂。

王沂孙是南宋末年的人，入元以后，算是南宋遗民。南宋后期，骚雅派词人把词越做越讲究，越做越典雅，但是也越来越远离词来自民间的传统和本色，变成文人雅士小范围圈子里孤芳自赏的东西。另一方面，国事日非，元兵肆虐，说话写文章不得不小心一些，含蓄一些，也造成了这一时期许多词人的词较为晦涩难懂。

王沂孙这首词，见于他的《花间集》，又见于《乐府补题》。

《乐府补题》，是南宋遗民词的一个选本，作者都是南宋遗民词人。选了王沂孙、吴文英、张炎等十四家及佚名一家的词共三十七首。都是同调同题的唱和之作。其中，有咏蝉的《齐天乐》十首，以王沂孙的这首最为有名。

这些词皆为元僧杨琏真伽发掘六陵而作。

南宋一共一百五十二年，历九帝。浙江绍兴留下了自高宗到度宗的六座皇陵。1277年，元世祖忽必烈委派僧人杨琏真伽为江南释教总摄。元兵入会稽（今浙江绍兴），杨琏真伽发掘宋帝六陵，断残肢体，劫掠珍宝，大施暴虐。于是一些尚怀遗民之恸的文人，结为词社，托物寄情，分咏莲、蝉、龙涎香等物，以志其家国沦亡之悲。所以朱彝尊《乐府补题跋》说：“诵其词可以观志意所存。虽有山林友朋之娱，而身世之感，别有凄然言外者。其骚人《桔颂》之遗音乎？”

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