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第九十三回 姜伯约归降孔明 武乡侯骂死王朗

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有将计就计之孔明,以破崔谅之计,斯已奇矣;又有将计就计之姜维,以破孔明之计,则更奇。以假裴绪赚天水,而姜维能料,斯已奇矣;即以假姜维赚天水,而姜维不能料,则更奇矣;以孔明之计,而有破之之人,则其人固孔明之所深爱也。以能料孔明之计之人,而终有不及料之事,则孔明又其人之所不得不服也。纵一夏侯楙以招姜维,而诈称姜维之有书,是犹在人意想之中;遣一假姜维以见夏侯楙,而即称夏侯楙之有书,是则出人意想之外。其变幻不测,疑鬼疑神,今日读之者且为之迷心眩目,况当日遇之者,能不俯首屈膝哉!

此回有假姜维,前乎此者有假张飞矣。假张飞有二,一则张飞所以赚严颜,一则张飞所以赚张合。而假姜维不容有二,乃孔明所以困姜维。试以《西游记》拟之,则前之假张飞,是孙行者毫毛所变之假行者也;后之假姜维,是六耳狝猴所冒之假行者也。同一假,而或自假之,或不自假而他人假之。然则《三国》之幻,殆不灭《西游》云。

姜维有母,而孔明即以姜维之母牵制姜维,亦犹徐庶有母,而曹操即以徐庶之母牵制徐庶也。然曹操假其母之书以招其子,孔明则不必假其母之书以招其子。所以然者,欲其人之背顺归逆,不得不以母子之情,夺其君臣之义;若使其人之背逆助顺,则自有君臣之义,正不专恃其母子之情耳。且曹操之才,不足以胜徐庶;而孔明之才,实足以服姜维。庶不为曹屈,而但为母屈;维则不独为母屈,而真为孔明屈矣。

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