物物交换，以及通过货币由生产者与需要者直接见面的交换，统称直接交换，都不能算是商业。当交换日益频繁，交换地区不断扩大，不可能产需都直接见面时，一部分人就从社会上游离出来专门买进卖出，充作产需双方的中间人；组织交换，成了他们的职业；有了这种社会分工，商人和商业于是产生。为什么专门从事交换的人和行业称商人和商业？原来这和历史上的商朝有关。

在夏代，商部落就以善于交换出名。其部落首领王亥，代表本部落，常亲自带着牲畜等物同其他部落开展贸易。在一次到黄河以北易水附近的贸易中，狄人有易氏杀了王亥，夺走了他的牛车和“仆牛”(牛是交易品，仆是作为交易品或担任贩运劳动的奴隶)，引起了一场部落纠纷。王亥之子上甲微为报父仇，起兵灭了有易氏，夺回了牛车及其他财物。商的势力由此扩展到易水流域。由于王亥始“服牛”，有利于商族的发展，商王朝兴起后其后人一直隆重纪念这位先祖。

商王朝建立了一个奴隶制的大国(公元前1711—前1066年)。商统治者能取西方之玉石，采南国之铜锡，获东海之鲸贝，来北地之筋角，交换活动十分广泛。但此时远离生产、鄙视劳动的奴隶主，已无人愿意像过去部落首领王亥那样，不辞辛苦，不避风险，亲自去主持远距离的交换活动；交换之事已改由其手下的小臣(奴隶管事)率领奴隶去具体操办。这些人扬帆驾车，一出去就是好长时间，路上总是在盘算如何“得贝”、“朋来”(贝朋都是货币，五贝串成一索，两索分挂左右，名为一朋，商代的贝白色)，希望如意顺利，“朋从尔思”。他们“不耕获，不菑畬〔菑，zi，初耕地；畬yu，开垦三年的熟田〕”，成了专门搞交换的人。由于役使奴隶跑买卖非常有利，在商朝上流社会里，这一行当就很受重视。有的大贵族更以交换为其主业。现存的商代的一个饕餮〔taotie涛帖，古代传说中的一种恶兽〕纹鼎的内部，刻有像人荷贝立在船里的铭纹，旁边还有一人以手划船的形象，一个人挑着货币，坐着船到别处去，显然是去做买卖。这只精美华贵的鼎的所有者，自豪地把做买卖的图形，用作自己官职的徽章和行业的标记了。

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