史前社会发展到一定阶段，人类智力有了很大开拓，人们开始思索生与死的问题，得出了灵魂是人体主宰的结论。人类不仅有了灵魂观念，并且还认为灵魂有不死的性质，以为在现实世界之外，还有一个鬼魂世界。于是就有了鬼魂崇拜，有了对死者的灵魂进行妥善安置的意识。安抚亡灵的最好方式，是举行隆重的葬仪，将尸体掩埋起来，寄托哀思，祈求灵魂早日得到新生。

对死者实行掩埋的习俗，始于旧石器时代晚期。山顶洞人将死者埋葬在自己居住的洞穴中，表示了生死同在的骨肉亲情。到了新石器时代，埋葬渐渐形成为一种严格的制度，在不同地区的不同文化共同体中，出现了互为区别的埋葬方式。

氏族公共墓地的存在，是原始氏族制社会的一个显著特点。裴李岗、仰韶、大汶口、马家浜、崧泽、大溪、马家窑、齐家等文化遗址，都发现过大面积的公共墓地，数十座乃至数百座墓葬，比较整齐地排列在一起。年代稍晚的墓地，出现了分区埋葬的现象，可能是以家族为单位的聚葬。

史前埋葬方式大致有平地土葬、土坑葬、瓮棺葬等，其他还有洞穴葬和石棺葬，数量稍少。平地土葬指在平地上直接堆土掩埋尸体，长江下游的新石器时代居民习用此法，马家浜、崧泽、薛家岗文化遗址都发现了很多这类墓葬。土坑葬为史前最为流行的一种葬法，墓坑有深有浅，以单人葬多见，也有合葬。土坑葬是裴李岗、仰韶、大汶口、龙山等文化墓葬的主要形式。瓮棺葬是指以大型陶器盛尸埋葬的形式，主要适用于掩埋夭折的儿童，在黄河中游地区比较流行。仰韶文化的半坡人有专门的瓮棺葬地，埋在村落以内，不与村外的成人墓相混杂。

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