我国古代的字书，源远流长，种类繁多。从春秋战国时起，就开始有了编制识字课本一类的书籍，见于史志著录最早的一部识字课本是周宣王时代(公元前827—前782年)太史籀〔zhou昼〕编的《史籀篇》。它和秦代李斯编的《仓颉篇》、汉史游编的《急就篇》等书，都只是把常用字编成便于记诵的文字形式，没有任何注解。

大约在战国末年到西汉初年，古代第一部训诂词典《尔雅》形成，首创按文字内容性质分类解释词义的体例，这也是世界词典编纂史上现存最早最完整的一部词典。西汉扬雄编纂《方言》，辑录汉代方言俗语，开了古代方言词典的先河。东汉刘熙编《释名》，与《尔雅》稍异，专以音同音近字解释词义，成为声训词典的滥觞。东汉服虔编《通俗文》，是为通俗词典的前导。《方言》、《通俗文》是不同于《尔雅》类的语义词典，开创后世专门性词典编纂的先例。东汉许慎编《说文解字》，首创部首检字，以“六书”理论解释文字形体结构及音义，是古代第一部真正的字典，早于西方同类字典近1400年。

《尔雅》、《方言》、《说文解字》、《释名》、《通俗文》的产生，奠定了后代字书发展的基础。古代为数众多的字书，大体是从它们演化而来。

继承《说文解字》一类的字典，像晋吕忱的《字林》、北魏江式的《古今文字》等，都按《说文》部首分类，解释字形、字音、字义。南朝时梁陈间顾野王撰《玉篇》，部首比《说文》多出两部，但以楷书代篆书，不析形体，注重音义。明代梅膺祚编《字汇》，简化《说文》部首，部首和部内字按楷书笔画多少先后排列，首卷附《检字》，排列难查的字，使字典通俗化、实用化。明代张自烈的《正字通》，清代的《康熙字典》俱沿用《字汇》体例。

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