原始宗教信仰中,先民们相信音乐由祖神和诸多自然神灵创造,他们在各种祭祀活动中演奏音乐,是确信音乐能沟通人与神的思想,并能起到娱神消灾的巫术作用,所以秦汉以前的音乐祭祀,多具有原始巫教的性质,大都采用“社祭”形式在氏族内部设坛进行。后来,源于印度的佛教自汉魏时期经西域深入中原之后,在其势力较为渗透的地区,原先常见的音乐社祭活动便逐渐由包括乐舞杂戏在内的“庙会”活动代替。北魏时,佛教所涉地区,庙宇林立,仅洛阳一地,佛寺就有几百座。各著名庙宇都定期举行庙会活动,陈列乐舞,招引信徒。据后魏杨衒〔xuan玄〕之《洛阳伽蓝记》载,景乐寺举行庙会时,各种音乐杂戏汇集在寺内演出,演员扮成“奇禽怪兽”,在音乐伴奏下舞于殿前,具有“飞空幻惑”的神奇效果,围观男女信徒,人人闻所未闻、见所未见,个个“目乱睛迷”,宗教意味之浓由此可见一斑。隋唐时,这种庙会活动有增无减,不少寺庙内部都专设戏场供音乐杂戏演出,每逢宗教节日,便举行盛大庙会,罗列诸多乐舞杂技于戏场,广召世众,热闹非凡。庙会的宗教仪式,也要由僧人唱《梵腔》、《赞》、《偈〔ji寄〕》等宗教歌曲,为了使信徒能领会教义,这些歌曲都结合中国语言声调来演唱,所以又都显露出中国民间音乐的吟诵特征。
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