这是我对《道藏》的第一次尝试，敬献给察等民先生六十五岁生日纪念论文集。

一九三三·四，十

《陶弘景的镇法》分七篇，共二十卷：

运题象第一，分四卷，记杨义和许多“真灵”会遇的故事。

甄命授第二，分四卷，记众“真灵”的训戒，“诠导行学，诚厉惩急”。

协昌期第三，分二卷，记众真所说“修行条领，服御制度”。

稽神枢第四，分四卷，记道教的地理，“区贯山水，宣叙洞宅”。

阐幽做第五，分二卷，“并鬼神宫府官司氏族，明形识不灭，善恶无遗”。

握真辅第六，分二卷，“此卷是三君（杨义，许谊，许翱）在世自所记录，及书疏往来，非《真法》之例”。

翼真检第七，分二卷，为“《真法·叙录》也，“非《真浩》之例”。

这二十卷中，“其十六卷是真人所治，四卷是在世记述”。七篇之题目是陶弘景“仰范纬候，取其义类，以三言为题”。

在《叙录》里，陶弘景说：

《真话》者，真人口授之语也，犹如佛经皆言佛说。而顾玄乎谓为“真迹”，当言真人之手书迹也，亦可言真人之所行事迹也。若以手书为言，真人不得为隶字。若以事迹为目，则此迹不在真人尔，且书此之时未得称“真”。既于义无旨，故不宜为号。

此段不但说明书名的意义， 并且使我们知道此书旧有顾玄乎的本子， 原题为《真迹》。《真治》之书名乃是陶弘景改作此书后新题的。顾玄平即是顾欢（《南史》七五，顾欢一字玄平，死时约当四八五年）（适按：永明元年，世祖征顾欢为太学博士，不就。四八五为永明三年，或稍早。他死在永明前期，则无可疑。他墓上木造理，地方官图表上，世祖尚存），是一个有大名的道士，隐居于刘天台山，晚节服食，不与人通。每旦出户，山鸟集其掌取食。事黄老道，解阴阳书，为术数多效验。（《南齐书》五四）

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