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四、关于道家方士学术思想的渊源

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过去一般研究历史文化学术的习惯,一提到道家,不是想到老子与庄子,便是想到神仙与"方士",甚之,把老庄、神仙、"方士"三位一体,构成一个"迷离扑朔"的道家形态。每当大家一提到"方士"就很自然地依循传统的观念,认为他们产生于战国时期的燕、齐之间。这批"方士",大谈其阴阳不经之说,与烧炼神仙丹药之术。因此,流传下来,至于秦、汉之际,服用"方士"的丹药就可以成为神仙,做了神仙,便可以长生不死的观念,就普遍地深入人心了。对于这种观念的信仰,与追求神仙丹药的风气,一直或明或暗地笼罩着中国历史社会,达两千年之久,上至帝王,下至平民,历来都很普遍地受到这种"迷信"观念的影响。大家尽管"口说无凭",其实都是"心向往之"。在历史观念上,我们都人云亦云,既然认为"方士"是战国时期燕、齐之间的产品,可是,大家都忘记了问一问,为什么在那个时间,只有燕、齐之间,才会有"方士"的产生呢?他们学术思想的根据,难道完全没有可靠的来源,都是凭空捏造,专为欺世盗名而骗人的吗?倘使真是如此,这些所谓的"方士"欺世骗人的谎言与技术,也非常足以自豪了。因为他们不但欺骗过去历史上都属于第一流的聪明人,同时他们欺世骗人的遗风,居然能够一直维持了几千年,这岂不是一件大有可疑的怪事吗?因此,我们就需要把战国时期,燕、齐之间出来的这些"方士"的根源,反复追查一番了。

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