Homo quidam fecit cenam magnam etc.（Luc. 14，16）

“有一个人摆设了筵席。”（《路加福音》，14章，16节）

“有一个人摆设了筵席，一个盛大的晚餐”（《路加福音》，14章，16节）。早晨请人吃饭，请的是各种各样的人；而请吃晚餐，那就只请贵客，只请亲近的客人和信得过的朋友。

今天基督徒们还是在庆祝那一天我们的主为他的门徒们即他信得过的朋友们所设的晚餐，他将他的神圣的身体当作晚餐赐给了他们。这是最初一次。

晚餐还有深一层的意思：在晚上到来之前，一定经过了早晨和白天。上帝的光在灵魂里面升起，创造出了早晨，然后灵魂在这个光里面得以展宽和升高，那是在白天里；这以后，就是晚上了。

现在，我们想更进一步来谈论晚上。光消失了，就是晚上了；当整个世界从灵魂那里脱离开来，那就是晚上了，灵魂就得以安宁。圣格列高利关于这晚餐说道：早上吃过后还是要再吃的，而晚上吃过后就不再吃了。如果灵魂吃饱了晚餐，灵魂之火花把握住了上帝的光，那么，它就不再想吃什么了，不再在外面寻求什么了，完完全全地坚守在上帝的光之中。圣奥古斯丁说：主啊，如果你离开我们，那请你将一个另外的你赐给我们；除你之外，我们不能得到满足，我们除你之外什么也不想要。我们的主，作为“上帝与人”而离开了他的门徒们，尔后又作为“上帝与人”而将自己赐给了他的门徒们，但却是以另外的方式和形式。在有重大的圣物存放着的地方，人们是不会让它暴露在外听任触摸和观看的；总是设法将其放在水晶罩内或别的什么东西内。同样，当我们的主将作为另外一个“自己”的自己赐给时，他也是如此。上帝将所有他自己所是的，都作为晚餐赏赐给他的朋友们。圣奥古斯丁对这样的餐食感到恐惧，因为在灵里面有一个声音对他说：“我是伟人们的餐食，你快快成长壮大起来把我吃掉吧！不是你把我变成你，而是你要变成我。”我在十四天前吃的和喝的，我的灵魂的一种力量从其中抽取出最最纯真和最最精细的东西，将这些东西引入到我的身体里面与我里面的所有的东西融合在一起，甚至于哪怕像针尖一般大小的东西也不会不融合进去；正是完全与我融合到一起，就像在我出生时我从我母腹里得到的东西一样。与此相同，圣灵的力量也是如此地取得那最最纯真和最最精细和最最崇高的东西，取得灵魂之火花，并在如火一般的爱里面将其向上提升到最高处，就像我关于树所说的：太阳的力量从树根里吸取最最纯真和最最精细的东西，将其向上引入到树枝，使其开花结果。完全与此相同，灵魂里的火花也以各种各样的方式在这光之中、在圣灵之中得到提升，并且以这样的方式向上一直被引入到那太初的始源，得以与上帝完全合一并竭尽全力力争进入到“太一”里面去，这样，它就要比食品跟我肉体的合一更为彻底地与上帝合一，确实，它越是纯真和高贵，这种合一也就越是彻底。所以他才说是“盛大的晚餐”。大卫说：“主啊，你的筵席是何等地丰盛，而对着所有惧怕你的人，你将其遮盖起来”（《诗篇》，30篇，20节）；凡是怀着恐惧心去领受这晚餐的，就不能真正享受到它；必须用爱去领受它。所以，那敬爱上帝的灵魂得以打动上帝的心，使他不得不将自己完完全全地给予这样的灵魂。

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