Praedica verbum.（2 Tim. 4，2）

“务要传道。”（《提摩太后书》，4章，2节）

这句话，在今天和明天大家为我们的主圣多明我而诵读，这话是圣保罗写下的，意思是：“宣讲道，传播道，并生养道”（《提摩太后书》，4章，2节）。某样东西，流了出去，却又留在里面，这确实是一件很奇怪的事情。道流了出来，但又留在里面，这真是奇事。所有的被造物都流了出来，但又留在里面，真是奇事。上帝已经给了的和上帝允诺要给的，都是神奇而不可捉摸的，是难以相信的。也实在真是如此；因为，倘若变得可以捉摸和可以相信的了，那反而不对了。上帝是在万物之中的。他越是在事物之中，就越是超脱于事物之外；他越是在里面，他就越是超脱在外。我已经多次说过，上帝就是在现在这一刻里全部一下子创造出这整个的世界的。凡是上帝在六千年甚或更多年以前他创世时所创造出的一切，他也在现在一下子全部创造出来。上帝是在万物之中；但是，就上帝之为属神和具有理性而言，上帝在别的地方就绝对不会像在灵魂里面和在天使里面那样真正感到自在，如果你愿意的话：上帝进到灵魂的最内里和最高处。当我说“最内里”时，我也是指“最高处”；而当我说“最高处”时，我也是指灵魂的最内里。在灵魂的最内里和灵魂的最高处：我认为这二者是在同一个“太一”里面的。在那里，再也没有什么时间闯进里面来，再也没有什么影像照射进来：在灵魂的最内里和最高处，上帝在创造整个的世界。凡是上帝在六千年以前所创造出的一切，以及上帝在几千年后假如世界还存在着的话他还将要创造的一切，上帝都是在灵魂的最内里和灵魂的最高处正在创造着的。过去的、现在的以及将来的一切，上帝都在灵魂的最内里正在创造着。上帝在所有的圣者里面所做的事，上帝都是在灵魂的最内里正在做着的。父在灵魂的最内里生养着他的子，并且也跟生养他的独生子一样地生养着你。既然我是子，那么，我就必定是处在他之得以成为子的那同一个存在里面，而不是在别的什么里面。既然我是个人，那我就不会在一个动物的存在里做一个人，我必须是在一个人的存在里面做一个人。然而，既然我是这一个（特定的）人，那我就必须是在这个人的这个（特定的）存在里面。圣约翰说：“你们都是上帝的儿女”（《约翰福音》，4章，4节）。

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