尼采也强调，若人们要成为自由精神，就有必要革除对某种确定永恒价值的渴望。

因为“对于某种无条件的肯定和否定的需要，乃是一种产生于脆弱的需要”尼采提出以艺术作为面对痛苦与荒谬的依藉。

他提倡以酒神精神，简肘单的说，即审美的角度来看待人生的境遇。

这不是教人沉迷于幻象中，而是要让人们更有勇气与力量来面对自己的生命。

因此，尼采理想中的是一种悲剧式的人生观。

他认为悲剧的精神不在于肯定一个公平正义的世界秩序（在悲剧中有德者反而往往受命运的折磨），而是身处命运中所能激发出的力量。

悲剧审美所能达到的境界即是“爱命运”、尼采视之为一个伟大人格的必须条件，“我认为人类所有具有的伟大天性，是对命运的热爱。

无论未来过去或永远，都不应该奢望改变任何事物。

他不但必须忍受一切事物的必然性，并且没有理由隐瞒它你必须爱这项真理……”。

爱命运是对自身命运的肯定，甚至可以不愿意现况的任何改变。

而永恒轮回更是这种精神力量的试金石。

尼采显然认为凭着人的意志就能达到这种境界，这使得他的哲学带着某种唯意志论的倾向。

尼采对向来被视为负面的痛苦有相当高的评价，他厌恶像功利主义那样仅追求最大快乐值的价值观，“所有这种以快乐和痛苦、也就是根据附带和衍生现象做为衡量事情价值的思考模式，都是肤浅的思考模式和天真行为，任何明创造力和艺术家良心的人都会嘲笑的看轻它”。

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