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第三部 马吕斯 第一卷 从其原子看巴黎 九 高卢古风

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菜市场的儿子波克兰的作品中,有这种孩子,博马舍的戏剧中有这种孩子。这种调皮相是高卢精神的余韵。调皮搀入良知,有时能给良知增添力量,如同葡萄酒搀了酒精一样。有时,这种调皮是缺点。荷马总是翻来覆去,不错;伏尔泰,则可以说是调皮。加米尔·德穆兰是郊区人。尚皮奥奈出身巴黎街头,对神迹毫不客气,他在很小的时候,就随人潮到博维的圣约翰和山上圣艾蒂安两座教堂,“淹没那里的回廊”;他对圣日内维埃芙的圣体盒相当不敬,还向圣让维埃的圣血瓶发号施令圣。尚皮奥奈率法军到达时,听说不再显圣,他怕此事激起人民反对法军,就威胁神职人员,不显圣就轰炸城市。结果他的威胁收到效果。">。

巴黎流浪儿既恭敬,又好嘲弄,又特别放肆。他们的牙齿难看,因为营养不良,肠胃有病;他们的眼睛美丽,因为他们有智慧。他们当着耶和华的面,能单脚跳上天堂的台阶。他们的拳脚很棒,无论什么情况都能发育成长。他们在水沟里嬉戏,一遇骚乱就挺身而出,面对枪林弹雨也狂放不羁,既是顽童,又是英雄,就像庇比斯城的孩子,敢于揪住狮子的皮毛摇晃。军鼓手巴拉,当初就是巴黎流浪儿;他高呼:前进!正如《圣经》中的马叫一声:哗!眨眼工夫,他就由猴崽子变成巨人。

污泥中的孩子也是理想的孩子。衡量一下从莫里哀到巴拉所包容的范围吧。

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