后学生徒，蓦然间从长者大开只眼，不论是恢阔了视野、深刻了思虑，抑或是曲折周至地增进了见解，看来都不免于惊奇中盈溢喜悦，李白当然也是如此。

然溷迹市井多年，凭借着心思敏捷、言语俊快的天赋，还有那动辄以武相欺于人的惯习，李白已经养成了极其难驯的性格，纵使辞穷，总不甘屈理。是以他和赵蕤时时各执一词、据理而争，常常形成相将不能下的局面。最轻微却也堪说是影响最长远的一回，就是在李白入宿子云宅的第二天。

当时李白侍奉几砚纸墨，看赵蕤一面默记前作、一面誊抄。所抄的，是他前一天近午时在山径上口占而成的《采药》。当赵蕤抄罢的瞬间，李白忽然道：“末句如此，似有所待？”

赵蕤抬头微微一哂，默而不答。

李白接着道：“既云‘去来随意’，何必有所待？”

这不只是字句之疑，也是旨义之惑。虽然是初识，李白并不能确知赵蕤对于“用世”或者是“避世”这两端，究竟有什么执念；纯以诗句观之，“去来随意”之人，不耐寂寥，居然要在秋后的青碧山色中寻觅知音，看来也太不自在了。李白偶见不纯，不吐不快；却丝毫没有想到：他自己才是赵蕤所想要邀来共听寂寥的道侣。

赵蕤一时有些惶窘，不能也不愿明话明说，只得随念想了个辗转缠绕的说法：“汝谓某有所待，可知昔年郭璞注《穆天子传》，直是以‘留’字解‘待’字。待，未必是有所求、有所候；也是留止、容受之意—而今留汝，汝便共某一听寂寥罢了。”

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