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四七 相识如浮云

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行人在道,暂寄行李驴马于驿所,还可以通融。但是不具备官客身份者,谓之私客,于律不容接待或留宿。驿卒们这时一改容色,商议了片刻,把慈元和驴迎入厩中,整治了一处干爽透气的角落,容他歇息,供应些素食干粮;辞色之间,颇有告罪还礼的意味。

李白则顺手从箧中包裹了药材,交党四娘带回去煎服。侯矩蹲在驿所旁一座长年不熄的烽炉边上,不时往炉里添些枯枝,冷眼看了半晌,待党四娘一去,便问道:“汝为士人?”

李白摇摇头,道:“白身耳。”

“读得书、识得字,便是士人了。”侯矩道,“本朝乃是士人之天下!信然。”

“汝亦自安西来?”

“已然不记来处了。安西曾杀过几人,瀚海亦杀过几人,北庭也须是杀过几人。”

那是阿史那贺鲁在碎叶水一役大败之后,又过了将近二三十年,西突厥十姓部族时叛时降,却一再被唐军清剿得七零八落、日益离散。直至武则天垂拱元年—也就是李白诞生之前十六年;西突厥仅余两部族,分别以汉语名之为“兴昔亡”与“继往绝”;顾名思义,是要保留这种愿意归附大唐之异族的一脉根苗。

五年之后,是为天授元年,其中受封为蒙池都护的“继往绝”可汗,名叫斛瑟罗的,收辑各处残余部众,大约有六七万人,入居内地,以大规模移民争取唐朝廷的信任,遂官拜右卫大将军,改号为“竭忠事主可汗”。“竭忠事主可汗”领有平西大总管的头衔,镇守碎叶,稍稍得到了喘息。然而,这只是从中原远眺所及见者;自突厥内部视之,则“竭忠事主可汗”却是一个残虐凶暴之主。

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