成都，剑南道益州治所，领有百姓之众，仅次于长安和洛阳。远非那些个名城—如江南东道治所苏州、岭南东道治所广州、淮南西道治所楚州、河南道治所汴州等—可及。但是李白万万不曾料到，金堆驿上那豁牙汉子布施给慈元的铜钱，到了此处却不能花使。市上一肆商随手挑了一枚，向戥子上过了过，瞑眼撇嘴道：“此钱不足两铢，是恶钱，官敕不许用的。”

大唐立国未几，高祖武德四年，开铸一种名为“开元通宝”的钱；由于形制质朴，极易仿作，天下各地盗铸者不计其数。到了高宗显庆五年，发兵征讨百济、困战于平壤前后，民生愈发困窘，恶钱伪冒日多，朝廷不得不应对，便悬令“以一善钱售五恶钱”，计以为百姓一旦缴交出这些成分窳劣的恶钱，再由官司收取，统为熔冶，补益铜质，铸造成“良钱”，也是善政。

老百姓的想法却不一样。试问：原本并无法定价值的钱，一旦由官司明令作价，则不能复以伪冒视之，而是有了等同于“良钱”的身价—虽只五分之一而已。此时民间不但不以五易一，反而将盗铸的“恶钱”妥为收藏，以待日后朝中弛禁变法，到时不一定以二兑一、以一兑一，则利头就远非当下报缴之可比了。仅执此念，还有人索性将船驶入江中，就在船上起炉铸钱，避人耳目。

果不其然，到了武氏当国的时候，非但不再雷厉风行地缉拏盗铸，市上之钱但凡没有穿孔，或者不是一经手眼即可看出含铁、锡过多而过于失真者，都得以公然交易。

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