日期：2016-11-19 19:41:00

按照一般的划分，公元1644年，也即阴历甲申年是明朝灭亡之年。后续南明诸政权虽仍继续抗争了十数年，却非但未能成功进行北伐从而再造朱明社稷，甚且连效法东晋、南宋以南北朝之实而享中夏正朔之名也没能办到，只落得陆续败亡。此后清朝的统治持续二百余年，南明的合法性自然也从不可能被承认，清亡之后，两百多年的惯性之下，也未见得有多少人愿意去再较南明是否为正统的这个真。因此，明朝的灭亡无论是以实质意义而言，还是以普遍被接受的史观而论，都以崇祯帝的煤山自缢而非以永历帝的被杀为标志。此帖也无意于在明亡的时间点上做太多纠缠，因此在这里也先做一下说明：此帖所说的明亡概以1644年甲申之变为标志。南明的诸事纷纭则不在本帖讨论之列。

明朝的灭亡至今已超过六个甲子，将近四个世纪。四个世纪不可谓不长，要知道美国的建国至今也不到250年，而近代德意志的统一则尚未有150年。为什么在四个世纪中间，不断地有贤与不肖之人对明朝的灭亡抱持着激烈的情绪，又对明亡之本末发生浓厚的兴趣，在明清易代之时如此，在清亡民兴之际如此，在中国如此，在朝鲜也如此。为什么在将近四个世纪之后，现在稍有一些历史知识的中国人还会对明朝的灭亡耿耿于怀，甚至往往仍有捶胸捣足之痛？背后的原因当然极为复杂，但我想大体而言，以“明亡具有特殊性”这种说了等于白说的话来解释倒也未尝不可。至于特殊性到底在哪，我想大体有以下几点：

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