日期：2020-12-15 23:34:48

北府兵（十五）

苻坚居然同意了这个建议，于是前秦大军同时向后运动。

正在这个时候，暗通东晋的朱序在阵中大喊—“秦兵败矣”（《资治通鉴.晋纪二十七》）。瞬间，之前初战失败阴影，以及长期以来存在在秦军士兵心中的“恐汉症”统统一起发作了。后面的部队以为前面的部队真的已经失败了，索性前军变后军，后军变前军，兵败如山倒。

北府兵趁机全军出击，前秦一败涂地。

北府兵，一战扬名天下，成为帝国范围内拥有淝水之战这样光辉战史的英模部队。

日期：2020-12-15 23:40:45

五斗米道（一）

刘裕从军之后，就到了北府兵中效力。

最开始刘裕是孙无终的手下。

孙无终是最早一批加入北府兵的创朝元老之一，和刘牢之一样，在谢玄手下效力。当年的宰相谢安，在淝水之战两年之后驾鹤西去；而冠军将军谢玄，也在谢安离世三年之后离开人世。新的冠军将军，就是孙无终。

在孙无终手下，刘裕表现优秀，担任司马（高级军官）一职。

让刘裕声名鹊起的战斗，主要是针对东晋的海盗头子—孙恩。

日期：2020-12-21 15:29:32

五斗米道（二）

孙恩和刘裕有着相似的家庭背景和出身，然而，孙恩却最终选择了和刘裕背道而驰的职场发展途径。

孙恩的祖上，山东琅琊孙氏，其实说起来也算是当地的名门望族。他有据可查的先祖孙秀，曾经在八王之乱中做过西晋宰相，在任期间还处死了当时“金谷二十四友”中的石崇和潘岳。不过，随着北方进入五胡十六国的无休止乱战之中。大批汉族人南迁，孙恩的先人，就是当时南迁浩浩荡荡大军中的一个。

西晋永嘉之乱后，大约有九十万汉人南迁，在现在看来固然是一场移民的史诗，但在当时，可谓是一场国破家亡的浩劫。南迁之后的汉人，在心路历程上，经历了致力于“反攻北方”，到心态趋于平和，一直到三代之后逐渐本土化的过程。最开始，寄居南方的北方汉人，往往按照同乡关系，聚集在一个地方生活，甚至还沿用原来的故乡地名，比如山东移民建立的南临沂，南琅琊等，所有这些充满北方特色的移民居住点，按照大小和等级不同，被称为“侨州郡县”。

日期：2020-12-28 14:17:40

五斗米道（三）

最开始的侨州郡县，无时不刻不在想着打回北方去，解放全中国。这些侨民并没有什么安顿的打算，当然也并没有土地可以耕种，所以他们不纳赋税，不服徭役。然而，随着时间的变迁，“反攻北方”只是成为了一种政治宣誓，而成功的希望却越来越渺茫。大量的侨州郡县迫切需要进行“土断”，也就是实行本土化，成为国家征取徭役的“编户齐民”。那么问题来了，北方的上层士族，乘势攫取了大量田产，转而成为扎根于南方的新的士族阶层；而无钱无势的中下层士族，则慢慢沦为了部曲或者佃农，又或者获取了一点田地，成为彻彻底底的平头百姓。

孙恩的家族，就是在这个历史进程中慢慢衰落，逐步沦为南方汉人社会底层。

孙恩这样的经历，在当时非常典型，这样的过程很容易让人仇视社会。如果说北府兵中的北方汉人，把满腔的仇恨化作战场上奋勇杀敌的勇气的话；那么孙恩为代表的这类北方汉人，则把人生的世态炎凉，全部归罪于社会的不公。于是，孙恩开始有了自己的小算盘。他利用道教中的“五斗米道”为工具，开始慢慢有计划地准备招兵买马对抗东晋朝廷。

日期：2021-01-03 22:36:30

五斗米道（四）

五斗米道，其实在我们前文中曾经就有出现过。当时的汉中割据军阀张鲁，利用的就是“五斗米道”，企图在汉中地区建立一个政教合一的政权。而张鲁本人，就是五斗米道的第三代天师。

我们简单看一下何为五斗米道。

道教最早的一点点雏形，叫做黄老学说，我们前文说的汉武帝的祖母窦太后就十分喜欢“黄老学说”。但黄老之学最多可以说是道家，创始人是老子李耳。但道家并没有具体宗教的各种基本属性，跟道教并不是一回事。在道家的基础上，后世用其基本思想作为本源，创立了道教。早期原始状态的道教比如春秋战国时期的“方仙道”，东汉末年的太平道，都只是昙花一现，并没有形成真正的传承。而道教的兴盛，实际上就是从张道陵开始的。

张道陵所创立的宗教，以黄老学说作为理论体系，而以老子李耳作为始祖，他的宗教被定名为“正一道”，因为正一道的教主都世袭姓张，而最早的张天师张道陵则自称是太上老君点化，封为天师之位，所以“正一道”也被称为“天师道”。