日期：2021-01-17 21:27:25

五斗米道（五）

“五斗米道”的得名，是因为当初入教的教徒，都要交纳五斗米，这其实是外界对“正一道”的蔑称。比如三国志中就带有立场地记载道—“从受道者出五斗米，故世号米贼。”（《三国志.张鲁传》）

张鲁之后，第四代张天师把正一祖庭，从四川青城山搬到了江西龙虎山，从而带来了南方正一道的蓬勃兴盛。

历朝历代的道教发展繁荣壮大，也出现了很多个流派。所以，“正一道”反而淹没在众多道教流派之中。一直到了元代，蒙古统治者才册封从张道陵开始的历代张天师，以及后世张氏历代子孙。这样，正一道才被抬到了道教最至高无上的地位上。值得注意的是，到了明代由于朱元璋对于元代蒙古人的排斥，又提出了“全真道”与“正一道”两家“双核”道教模式。

所以，孙恩当时的宗教就是正一道，也叫“天师道”。

日期：2021-01-19 21:39:12

五斗米道（六）

孙恩“天师道”为自己的政治工具，逐渐在江南地区聚集了大量信徒。到了晋安帝司马德宗时代，帝国皇叔司马道子的儿子司马元显，发布了一道召令。命令三吴各公卿以下，原为官奴而被士族门阀由农奴转为佃户的人收归都城建康，并改了个名字叫做“乐属”，这件事情激起了当地门阀士族的不满。于是趁局势混乱，孙恩的宗教势力开始正式起事。

起事之后的孙恩极其教徒，逐渐演化成了一支足迹遍布整个南方内河和外海水域的水上部队。这支部队神出鬼没，性质也从最开始的起义举动，逐渐演变成为了专门以打家劫舍为主业的海盗。很短的时间之内，孙恩的恶名响彻江南，华南，岭南沿海，沿江的大小城市。后来，以至于在之后的很多年中，南方百姓都统称海盗为“孙恩”，可见孙恩在普通民众中间的影响力。

孙恩真正扬名立万，是因为在一次战斗中，孙恩的教徒们杀掉了淝水之战的民族英雄谢琰。谢琰之死，震动朝野，东晋这才下血本一定要跟孙恩较量一下。

日期：2021-01-19 21:47:29

孙恩和他的天师道教徒，足迹踏遍中国东南大小河道

从图上看，长江，赣江，湘江，珠江…沿海的海岸线，都是他们的活动场所

日期：2021-01-25 15:20:44

五斗米道（七）

谢琰之死，震动朝野，东晋这才下血本一定要跟孙恩较量一下。于是，刘牢之，孙无终等淝水旧将悉数出动，其中当然也包括了刘裕。在此期间，刘裕从孙无终处跳槽到了刘牢之麾下，做参军（参谋）。

孙恩的恶名昭彰，更多地是为刘裕做了嫁衣裳。

因为随后，以刘裕为代表的北府兵，用了三年的时间剿灭了孙恩部队。在此期间，刘裕获得了自己个人威望上的迅速提升。他用身先士卒的牺牲精神，慢慢建立了属于自己的个人品牌。有一次，在刘裕同孙恩海盗部队的战斗中，刘裕不顾个人安危，手提长刀冲锋在前。史载“贼临岸欲下，裕奋长刀仰斫杀数人，乃得登岸，仍大呼逐之，贼皆走，裕所杀伤甚众。刘敬宣怪裕久不返，引兵寻之，见裕独驱数千人，咸共叹息。因进击贼，大破之，斩获千余人。”（《资治通鉴.晋纪三十三》）这句“裕独驱数千人”，意思是说，刘裕一个人狂追驱赶着几千海盗，这个阵势实在是惊为天人。

日期：2021-02-03 22:10:52

五斗米道（八）

这种看起来极其不正常的情况，实际上在某种特定条件下是成立的—比如海盗是乌合之众，海盗是突然被斩杀了统帅的乌合之众，海盗是通信系统失灵后军并不知道前军情况，慌不择路逃命的乌合之众。然而不管是哪种条件，刘裕作战的这一幕，被刘敬宣看到了，而刘敬宣正是北府兵掌门人刘牢之的儿子。

公元402年，在北府兵的不断打击之下，孙恩投海自尽，死得其所。

孙恩死后，孙恩的妹夫卢循又接过了接力棒，继续率领海盗在东南沿海活动。

在整个讨伐孙恩的过程中，刘裕脚踏实地，步步高升。从最开始刘牢之手下的北府兵参军（参谋），到最后被封为建武将军，领下邳（江苏睢宁）太守。更加重要的是，上到庙堂之高，下到江湖之远，很多人从此开始知道了之前还名不见经传的猛将刘裕。

刘裕的发迹，才刚刚上路。