日期：2016-08-09 08:37:19

桑耶寺建成后，举行盛大的开光大典，赤松德赞亲自主持了这一盛典，莲花生大师是否参加了开光大典，史家又开始众说纷纭。不过寂护大师肯定是参加了这一盛典，并且被委任为桑耶寺的第一任住持。在桑耶寺的开光大典上，七名藏族贵族落发出家为僧，其中就包括早已皈依寂护门下的巴·赛囊，这七人被称为“桑耶七觉人”。当然，中国古代人对某些数字存在近乎偏执的喜爱，例如“七觉人”、“十二比丘戒”。所以第一批出家受比丘戒的藏族贵族，是七个还是八个其实不重要，重要的是藏族终于有了第一批本族僧侣。这些藏族僧侣开创了一个伟大的信仰时代，他们第一次披上了绛红色袈裟，第一次用本族的语言向藏族民众传教，第一次在藏族的社会阶层中创建出僧伽组织，并在日后将其演进为，西藏社会中一个能量巨大，不可忽视的利益集团。

桑耶寺建成后，在寂护的组织下，迅速变成了吐蕃佛教传播的中心。寂护大师还仿效圣地天竺开创讲辩之风，并将天竺的无垢友大师延请至桑耶寺讲学、译经。除了延请天竺高僧前来讲经传法，唐朝的佛教高僧也在桑耶寺的邀请之列，这种兼容并蓄的博大之风，极大促进了吐蕃佛教研习的深度和广度。

寂护大师大力支持吐蕃青年人留学天竺，学习梵文，并迎请外地学者、译师，大规模翻译佛教经典。为此桑耶寺还成立正式的译经院，由各地高僧主持，将从天竺、大唐求来的佛教经典译为藏文。之前屡次灭佛中被埋藏起来的佛经，也被重新发掘出来加及研读、翻译。应该说，寂护大师所在的天竺中观教派，在佛教系统性教育方面有着天然优势。比之整天云里来雾里去的密宗大师莲花生，莲师确实难以望其项背，一时间桑耶寺内高僧云集，名家辈出，成为吐蕃佛教的中心。

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