日期：2016-09-19 14:16:34

其次，南诏于德宗贞元九年（公元793年）归唐，此后不论两国边境如何争端，这种名义上的臣属关系从未失去。因此，吐蕃建寺会盟所提及的三大国，不应包含南诏这个大唐属国，要知道名分之位历来在外交中是重中之重，丝毫含糊不得。吐蕃不可能的自降身份和唐朝的属国会盟，并将其称为三大国。那么再结合当时东亚地区称得上霸主的大国，这个三大国的名分也就呼之欲出了，能够被吐蕃看上眼的东亚大国，又和吐蕃有领土争端的，也就只有大唐和回鹘了。

关于会盟的时间节点，从当时的历史环境和《唐蕃会盟》碑文丝毫没有提及这次会盟事件分析，应该在长庆会盟之后，但不会间隔太远。因为也就是在长庆初年，唐朝、回鹘和吐蕃这三个东亚霸主，在经过了几十上百年的战争消耗后，几乎同时走向了衰弱。这也是三国能够坐下来会盟的根本原因，其实就是谁也打不动了。而在愿文中被屡次提及的吐蕃大相尚绮心儿，最后一次出现在史料中的年代是公元822年，也就是长庆二年，其后尚绮心儿就再也没有出现在政坛上，他的大相位置随即也被韦达纳坚取代。而且在《岱噶寺会盟愿文》还有这样一句话，“大和盟约业已缔定，并镌刻在石柱上”。这其中提到了大和盟约极有可能就是指长庆会盟，需要注意的是大和是唐文宗李昂的年号，使用时间为公元827年─835年，也就是说“三国会盟”时间不会早于公元823年（唐穆宗长庆三年），不会晚于公元835年（唐文宗大和九年）。再结合尚绮心儿的政治生涯，具体时间应该在大和初年，也就是公元827年附近。也正是在这段时间内，史料中吐蕃和回鹘的战争记录明显减少，说明会盟之后，吐蕃、回鹘两国基本保持了和平稳定。

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