这个过程，也可以说是欲界定之前的修炼过程，也即“穷理、尽性”两个阶段。在禅宗三关里叫“看破关”和“放下关”。

两界山后的取经是“出世法”，说的是色界、无色界的修炼过程。实际上是“了命”阶段。在禅宗三关里叫“自在关”，也叫“末后牢关”。

洛浦禅师有句名言:“末后一句，始到牢关。锁断要津，不通凡圣”，讲的就是禅宗三关:初关、重关、末后牢关。我们身体就是铁围山，你破不掉，飞不出去。所以“穷理、尽性”之后，必须破“末后牢关”才能“了命”。

日期：2015-08-25 16:48:47

“世间法”和“出世法”，在教派里是非常玄乎的概念。但在实修理论中，只是两个不同层次的境界概念而已。

“世间法”指的是“形而下”的境界，“出世法”则是指“形而上”的境界。

《易经?系辞》中说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。

我们用气脉之类的有形、可感觉的方法来修练，达到身心健康，这种情况属于“形而下学”；而在气脉有成的基础上，用作意来提升意识能量等级，使得身心状况升华到更高、更圆融的境界，是“形而上学”。

无论是“形而下”还是“形而上”的实修方法，在冷兵器时代都是极为机密的“杀器”，公开的典籍中都不会有详细记载的。

这也算是前人的一种“知识产权”保护方法吧。

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