之所以忠于陛下者，亦即略陈於前矣。而陛下策之篇终复曰，子大夫熟之复之，勿激勿泛，

以副朕详延也之意。臣伏读圣策至此，陛下所谓详延之意盖可识矣。夫陛下自即位以来，未

尝以直言罪士，不惟不罪之以直言，而且导之以直言。臣等尝恨无由一至天子之庭，以吐其

素所蓄积。幸见录於有司，得以借玉阶方寸地，此正臣等披露肺肝之日也。方将明目张胆，

蹇謇谔谔，言天下事。陛下乃戒之以勿激勿泛。夫泛，固不切矣。若夫激者，忠之所发也。

陛下胡并与激者之言而厌之邪。厌激者之言，则是将胥臣等而为容容唯唯之归邪。然则臣将

为激者欤。将为泛者欤，抑将迁就陛下之说而姑为不激不泛者欤，虽然，奉对大庭而不激不

泛者，固有之矣。

日期：2015-07-15 09:11:25

臣於汉得一人焉，曰董仲舒。方武帝之策仲舒也，慨然以欲闻大道之要为问，帝之求道

，其心盖甚锐矣。然道以大言，帝将求之虚无渺冥之乡也。使仲舒於此过言之则激，浅言之

则泛，仲舒不激不泛，得一说曰正心。武帝方将求之虚无渺冥之乡，仲舒乃告之以真实浅近

之理，兹陛下所谓切至之论也。奈何武帝自恃其区区英明之资，超伟之识，谓其自足以凌跨

六合，笼驾八表，而顾於此语忽焉。仲舒以江都去而武帝所与论道者，他有人矣。臣固尝为

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