“儒学真像是小孩儿们相玩耍。他们互相戏耍时，用土块做饭，用泥做汤，用木块当肉煮，看着像是做了一锅好饭，过的家家挺好，然而到晚上时还得让他娘喊：“小强，回来吃饭。”这是因为土块只可以做游戏而不可当饭吃。儒家口称上古美好而到处传颂，口说仁义而不能去为国争城掠地，弄得都是些华辩不实的东西，这也只是可以做戏看而不可当饭吃。再看结果，韩赵魏等国慕仿仁义而弄得身子骨越来越虚弱，秦国不谈仁义却越来越强壮，吃嘛儿嘛儿好吃，喝嘛儿嘛儿香……由此可见，儒家的仁义真不是个好东东。

并且儒说自相矛盾。孔子说：“尧为君主真是伟大呀！大得可以效仿天了。”可是尧统治时期，历山的农民互相侵占田，河滨的渔民互相争夺地。全国各地，还是官司不断。尧没有办法，只好命舜去治理。为何让舜去救败，那是因为尧有失。这跟孔子宣扬的尧的形象不是差距很大吗？楚人有个卖矛和盾的，既夸他的盾坚不可穿，又夸他的矛无坚不摧，里外都是他。儒说就是那自相矛盾之说。”

鉴于儒学有这么多的恶劣行为，韩非在自己提交的法学修正案中把儒家列为五种社会害虫之一，其它四害分别是纵横家、游侠剑客、逃避兵役者、商人手工业者，这五种蠹虫都是应该打击消灭的对象，不在他的法律保护之内。

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